而隨着實學一派的人越來越多的前往南大洋、北美，一些在明末「大覺醒」中討論了許多次的東西，再也遮蓋不住。

    最開始，很多人諷刺儒家復古激進改革派，說他們「連算術都不懂，數也是君子六藝，還號稱通儒呢……按照你們的想法，一戶丁，田五十畝，你自己算算天下是否有這麼多田？」

    一開始顏元過於激進，被人指責為「傷富戶之業、奪富戶之田，此非正道」。

    然後李塨等人把這個激進的想法改進，再到王源，最終拿出了還算是比較完善的「三十年贖買」方桉。

    如果說，在科技水平達到之前，這個想法是空想的，甚至是有些反動的李塨無法解決人多地少的矛盾，他的設想里自己都沒解決的問題，就是「為工為商恐難容納如此多人口」；而反動，是說這一套方桉的背後，還涉及到非常嚴格的士農工商等級制、惟農有田工商不得取田等問題。

    那麼，現在，很多問題在技術層面上，理論上已經可以解決。

    比如土地，澳洲的土地或許差一些，但是北美的土地是真的好，楓林灣再怎麼差，也比甘肅那等少雨的地方強，也比西南高山上的一點點能種玉米的平地強。

    比如工商，伴隨着產業發展，李塨生前都覺得自己的想法是空想的「工商業無法容納過多人口」的問題，也看到了解決的曙光。

    當技術，或者說生產力水平航海術、造船術、導航術、數學和天文學，也是生產力已經達到理論上可行的時候，為什麼不去做，這就會讓很多人心生疑惑。

    大順的人地矛盾，已經即將到達無可挽回的地步。

    歷史上，黃河決口之後，圍繞着微山湖，山東江蘇的農民，動輒武裝數萬開戰，一直持續到20世紀60年代。

    更不要提土客矛盾、趕苗拓業、墾蒙導致的蒙古貴族地主化引發牧民起義和佃戶相殺、還有那場影響極大的白蓮教起義。

    松蘇不是尼德蘭，也做不成尼德蘭。

    大順普遍的「天下」思維，使得這些先走一步的人心裏裝着的仍是天下，而不可能是尼德蘭和西班牙模式。

    這天下，自然包括山東、河南、陝西、湖北、甘肅等等地方的人。

    江南是人，別處人也是人。

    於是，一些激進的想法也就不可避免。既然胸懷天下，那麼自然會把目光投向一處地處溫帶、北半球、氣候濕潤、平坦、冬季最低也就零下二三度、有楓樹樺樹楊樹、能種小麥種包米種蔬菜、有河流、非常適合搞水利堤壩灌既、人少地多的地方。

    即便，實際上這件事正在做，比如眼下正在進行的金礦搭台、移民唱戲的辦法。

    但很多人覺得還是慢了，何不爭朝取夕，以最暴烈的手段來解決這件事？或者說，以最暴烈、最激進的手段，來減少新時代從舊時代的母體上分娩的痛苦？

    和一些人想像的不同，甚至完全相反。

    從當初米子明送瑞典戰俘回哥德堡開始，大順和歐洲的交流逐漸加深，對於歐洲的了解越多，在這個「原始積累」的時代……

    他山之石可以攻玉也好。

    以史為鑑、以夷為鑑也罷。

    甚至所謂的師夷長技以制夷。

    大順實學派的這些人，鑒來鑒去、攻來攻去，攻的方向，直奔着「強化集權」的方向上去了，而不是反過來。

    順承於明。

    有些東西，叫影射史學也罷、叫托古言志也罷，總歸，很多人借着明朝的事，來抒發自己的想法。

    說前朝朝廷，連發鈔權都沒有，在白銀改革之後，確定了用白銀為稅的那一刻，就等於拱手把發鈔權讓給了東南沿海大商人。莫說西洋，便是日本，幕府手裏也有發鈔權發銅錢，收稅卻收白銀，並不叫發鈔權。因為銅錢不是輔幣，而是類似於內幣和外幣的關係，兌換價格是按照匯率波動的，並不是固定額輔幣，所以實際上就是沒有發鈔權，而是「自由」到把發鈔權讓給了商人，這不是扯犢子嗎？

    說前朝朝廷，連海關都管不明白，那麼大的貿易額，能把銅錢衝到白銀貨幣化的程度，稅收能力和英國差了八條街。

    說普魯士這等國家，都知道用財政補貼紡織業，這邊可倒好，任何經濟政策