至於在檀香山上孟松麓對信仰的社會實踐，只能說，純是過家家。

    三十多個島上掌握着最先進生產力的人，把孟松麓教的禮法等，當成過家家酒的規則。

    唯一讓他們陪着他玩的原因，就是過完家家酒之後，會給工錢……非常多的工錢。

    他們熱情滿滿地參與這場家家酒的原因，邏輯很簡單。

    國家政權的建立，可以快速推廣技術，拉升生產力水平。

    生產力水平拉升，可以促進社會分工，更少的人種糧食，養更多的非農業人口。

    更多的非農業人口，可以去山上砍檀香樹。

    砍更多的檀香樹，可以賣更多的錢。

    更多的錢，可以提升他們在「松蘇為中心的資本主義天下」內的地位。

    兩個不同的天下，正在塑造不同的傳統。

    傳統本身，也是一種現實。

    大順的皇權，靠的不只是武力在維護，更靠着慣性和傳統。

    權力，大多數時候，靠的是別人相信你有權力，你才有權力。

    在這裏，這三十多號餓狼，真的會以臣子的心態面對所謂的檀香山王？

    你寄吧誰呀？

    …………

    與此同時。

    大順的西南邊疆，高浪埠。

    曾經僧伽羅人管這裏叫kola-amba-thota，當年去地中海玩路過這裏的汪大淵，回國後，空耳成了高朗布，實則意譯是盛產芒果的港口。

    後來葡萄牙人來，空耳後，把高朗布，變為了波，哥倫布、科倫坡，用來紀念哥倫布，消解其原本含義。

    再後來，中國人又來了，一樣也是空耳，從科倫坡，變成了高浪埠，用來感嘆印度洋的夏季風暴。

    空耳加會意翻譯，是消解外來語影響的最好方法。

    在這一點上，葡萄牙人把高朗布翻譯成科倫坡哥倫布、而大順又把科倫坡再譯回高浪埠，用的是一樣的辦法、同樣的思路、同樣的消解歷史虛無歷史的文化侵略。

    此時，正值印度洋風暴季到來前的最後一段時間。

    一艘大順的商船，在高浪埠外海駐足，並沒有進港，而是升旗朝着遠處的兩艘法**艦致敬。

    這是兩國之間互相給面子的一種規矩，法國的商船看到了大順的軍艦，也要如此。

    畢竟四十多年前，法國人第一次來廣州，為了彰顯自己才是「歐羅巴正統」，就因為英國商船不致敬的事，把英國水手打了一頓。

    大順這邊，劉鈺後來有學有樣，把荷蘭人也用差不多一樣的理由，把他們的水手打了一頓。

    兩邊還是比較默契的。

    當然大順是武裝中立同盟的發起者，中法密約在奧王繼承戰爭結束後密約就結束了。

    但英國人封鎖能力強，可以對法國實施禁運。

    所以大順這個武裝中立，實際上的態度還是很明顯的。

    兩國是標準的不結盟，但合作。

    商船上，權哲身和居然再度有緣同行萬里來找弟弟的趙立本，已經算作是半個朋友了。

    當初權哲身在海里求救的時候，趕巧去拉屎的趙立本，幫着水手一起把他拽上來的，也算是半個救命恩人了。

    權哲身看着遠處的高浪埠，詢問船長道：「咱們何時才能進港？」

    船長皺了皺眉道：「今天的情況有些特殊，估計要等一陣。錫蘭都督好像是在約見法國都督，陣仗挺大的，一時半時怕是不能進港。等一陣吧。估計港口那正在列陣迎接。」

    「估計一會兒還得放炮、鳴槍，咱們等一等吧。」

    船長說的沒錯。

    高浪埠今日確實有些特殊情況，也確實是軍隊方面出面列陣迎接。

    但，迎接的不是法國的印度總督，只能說是法國的前印度總督。

    就在幾天前，已經不是了。

    至於原因，如果用大順這邊的人比較容易理解的典故，就是個很容易理解的事。

    最簡化：

    就是英人密與法戶政府尚書曰：必召回杜普萊克斯，方可和。

    戶政府尚書遂屢進言，罷杜