佛門進入中土之初水土不服，傳播緩慢、舉步維艱，所以篡改道家精髓以為己用，由此打開局面，一躍成為傳播最為廣泛的教派，信眾無數。

    原本對待信眾雲淡風輕、愛信不信的道家感受到了巨大的壓力，然而道家的「精英路線」並不適合普及信眾，又被佛門搶了先手，「第一教派」的地位岌岌可危，無奈之下只能效仿對手

    佛門的優勢在於「普渡眾生」，即便是一個乞丐只要心中有佛便算是佛門信眾，道家的優勢則在於根植華夏數千年，與時代發展亦步亦趨、一脈相承，兩者互相借鑑對方的優勢、揚長避短，時至今日早已你中有我、我中有你，許多地方似是而非，很難分辨。

    袁天罡神情堅毅：「攸關教派之爭，豈能不戰而降？吾等絕不能成為道家之罪人。佛門無恥的將中元節盜為己用，弄出『盂蘭盆節』與道家競爭，此事已經引發道門的憤慨，這幾日西華法師就將由東海前來長安主持今年的中元節，茅山道潘師正、樓觀道尹文操正在趕來的路上，龍虎山也將派人入關，道家上下眾志成城，絕不能任由佛門凌駕於道門之上。」

    房俊點點頭，沒說話。

    西華法師成玄英，這是道家歷史上最為出類拔萃的人物之一，或許在外界的名聲並不顯赫，遠不如袁天罡、李淳風之流耳熟能詳，卻是一位真正的理論大師，就道家歷史而言無人能出其右，堪稱道家最重要的思想家。

    至於茅山道潘師正、樓觀道尹文操更是當下道家聲名赫赫的人物，龍虎山天師府的地位更無需贅言

    道家精英匯聚一堂，足以見得對佛門咄咄相逼之勢頭已經忍無可忍，打算集結全部力量展開反擊。

    袁天罡道：「道家自老子騎青牛出潼關而著《道德經》，吸取天地之靈韻、日月之精華方成大道，越國公乃是當今天下最具靈氣之人，才華橫溢學究天人，若能在中元節法會之上出席，定然能夠彰顯道家之名譽，貧道已經得了陛下之允諾，這才前來相邀。」

    房俊卻搖搖頭：「佛門『修來世』也好，道家『修今生』也罷，都不是我所信奉之至理，我的至理只在格物與數學之間，遵循天下運轉之規律，見我所見、信我所信，而不是你們那些虛無縹緲的東西，先前拒絕了佛門的邀約，現在也不能答允道家之延請，恕難從命。」

    他瘋了才會往佛道之爭當中摻和，兩邊都是大神，大神打架波浪滔天山崩地裂，凡人夾在中間只有粉身碎骨的結果。

    袁天罡苦苦相勸：「二郎如今在軍方叱咤風雲與英公不相上下，對於陛下的影響力更是無與倫比，為何不肯助力我道家振興呢？畢竟道家乃是這片土地上土生土長的教派，一切都與天下百姓息息相關，若任由佛門壯大，你能否想像那將是何等之悲哀？億萬華夏子民淪為異族教派之奴役對象，不敬祖宗、不念蒼生，將血食供奉於佛門只為虛無縹緲之來世，長此以往，國將不國！」

    這番話並非危言聳聽，佛道之間的差異導致道家面對佛門進攻的時候岌岌可危。

    佛門的信念在於「修來世」，讓人們安於現狀逆來順受，今生忍耐的困苦越多、來生的生活越好，這給予深陷於苦難之中的人們無限憧憬，貧寒者寄希望於來世，富貴者則奢望來世富貴依舊。然而這一切虛無縹緲無人可見，自然無法證偽。

    道家之主旨在於「飛升」，是「修今生」，通過一切手段達到「白日飛升」之目的，成敗皆在眼前，看得清楚分明，若無人「羽化登仙」，誰人相信？

    而雙方最大的分歧之處在於佛門「廣布信眾」「來者不拒」，只需「誠心向佛」即可受「佛之普渡」，「心誠則靈」

    道家則過於高端，從不追求信眾，沒有一些文化學識、家族底蘊焉能懂得「天人合一」，如何理解「宇宙本源」？所以道家高高在上擺出一副「愛信不信」的架勢，寧缺毋濫。

    對於最普通的百姓來說，道家高高在上、神秘莫測，而遍及各地的佛寺則將佛門展現在眼前，時不時用放貸、租賃、供奉之錢糧施捨幾碗米湯，相比之下更為讓人親近。

    雙方核心理念之差異，就導致了佛門更加容易被接受

    現如今隨着玄奘自天竺取回佛經，使得佛門聲威更上一層樓，已經穩穩壓制受到皇家支持的道家，這使得道家之中的有識之士意識到了巨大