錦繡大唐之長安房俊 第八十九章 盛世佛,亂世道(上)

更新:06-05 11:11 作者:公子許 分類:其他小說

    測試廣告1渾身燥熱,虛火旺盛,看着侍女那細細的腰肢和挺翹的小臀都有些蠢蠢欲動……

    房俊覺得自己有些不對勁。美國小說網 https://www.gogogous.com/

    想要派人去請一位太醫過來診治一番,忽然覺得有些尷尬,畢竟是不雅之事。又坐了一會兒,症狀絲毫不見好轉,便起身帶了幾個部曲家將,策馬又回到終南山,直奔孫思邈的藥廬。

    到了門口,他才想起袁天罡那個牛鼻子可能還在這兒……

    仔細想想,總躲着也不是辦法,

    他房俊一個大活人,難不成為了躲避一個袁天罡就要隱姓埋名遠遁海外?只要還在大唐地界,依着袁天罡的能量,總歸是能找到他。

    躲避不是辦法,只能勇於面對,正面硬剛!

    袁天罡又怎樣?

    就不信你信口雌黃也有人相信!

    上前叩響山門,片刻之後,門內傳來腳步細碎聲,兩扇門板隨即從內打開,露出一個梳着道髻的小腦袋,還是上一次的那個小道士。

    眉清目秀的小道士見到是房俊,愣了一下,問道「房駙馬是來找吾家師祖?」

    房俊笑道「不然找你不成?怎麼,你家師祖不在?」

    小道士遲疑一下,眼珠子轉轉,道「師祖自然是在的,不過袁師祖也在,剛剛正欲吾家師祖談話,有些爭吵,所以……那個……」

    房俊就明白了,大抵是袁天罡那個牛鼻子又拿自己說事兒,與孫思邈爭吵一番。

    這小道士是個人精吶……

    「無妨,某找令師祖有要事商議,汝且引見便是。」

    「哦……」


    小道士無奈,只得打開山門請房俊入內,然後回身關好門,在前引路,到了庭院之中一方露天的青銅爐鼎之前,小道士瞅了瞅一側的廂房,道「房駙馬還是先到大殿內稍坐,吾去給您通稟師祖。」

    房俊哈哈一笑,這是害怕自己再跟袁天罡吵起來?

    不過他的確有些打怵那「半仙兒」,頷首同意「有勞小道長。」

    「嘻嘻,房駙馬這邊請!」

    大抵是早已將道士這個職業當作崇高的理想,而平素旁人見他年紀幼小相貌清秀又很少將他當做一個道士,故而房俊這一聲「小道長」令他眉飛色舞,頗為欣喜。

    房俊搖頭失笑,到底還是一個孩子啊……

    道觀不大,但是正殿內卻儼然供奉着三清道君的塑像。

    所謂「三清」,總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境,也指居於三清勝境的三位尊神,即玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

    這便是道教的三位至高神。

    「玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生萬物之義,三清代表大道生成規律。一氣化為三,三合為一,用則分三,本則常一。道化為三清,三清合體為道。大道為造化之根,大道為教化之本,大道為萬物之主。萬物化生之後,大道化為三界十方萬物之真宰,維持時空秩序和乾坤綱紀,大道為萬物之主宰,大道無形,生育天地;大道無情,運行日月。故尊稱大道為上帝。」

    這裏居然出現了「上帝」這個詞彙,是不是很神奇?

    沒錯,自古以來,「上帝」都是道家的專有名詞,與西方那位根本沒關係,「所謂昊天上帝者,蓋元氣廣大則稱昊天,遠視蒼蒼即稱蒼天,人之所尊,莫過於帝,託之於天,故稱上帝。」

    典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。

    而最早將西方的至高神翻譯為「上帝」的是利瑪竇,這個將現代幾何帶到東方來的意大利人,在深入的研究了東方文化之後,認為「上帝」這個詞所包含的概念,可以完美的詮釋拉丁文「de(上帝)」的含義,便將之取為己用。

    可憐後世之華夏子孫,有多少人聽聞「上帝」之時只知其乃西方之神,卻不知原本就是東方文化中的至高神?

    悲乎!

    吾華夏之文化,被鳩佔鵲巢者多矣……

    ……

    正殿的兩側,是兩



第八十九章 盛世佛,亂世道(上)  
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