測試廣告1    三大變化和土改需要大量工作去做，而且萬事開頭難，等於達貢現在要開四個頭，還要兼顧「日常」事務，工作量之大可想而知。燃字閣 http://m.ranzige.com

    這時冬國的管理架構就發揮了重要的作用，簡言之就是：達貢永遠不是一個人在戰鬥。儘管全世界大部分人都不相信達貢那句「冬國是冬國人民的冬國，不是達貢一個人的冬國」,  但這無所謂，他從一開始就以謙卑的態度將權力和工作責任放出去，尤其是政府的民生管理部分。這种放權能夠培養和甄別人才，政府中已經有了一批願意、能夠且精通主動做事的人。

    這些人都是達貢在政府中的左膀右臂。

    先鋒軍的情況更純粹，那早已經達到了如臂使指的程度。達貢帶領先鋒軍取得的一場場勝利已經逐漸成為先鋒軍的核心魂魄，現在達貢要做的反而是降低自己在細節事務中的存在感，多讓基層和中層指戰員成長起來。而且先鋒軍是冬國最後的保障和安全底線,  目前的三大改變和土改工作中,  暫時沒必要讓先鋒軍插手。

    達貢將主意打到人民神殿牧師的頭上。在三十人會議之後,  他在人民神殿系統中進行了一次總動員，從「信仰-力量」的角度再次闡述土地革命的重要性。

    「人們會在危難時尋求神殿的幫助，就像吃不飽的堅古族孩子會去奧力神殿要一些粥飯——我小時候就是這樣。但我希望大家思考一個問題：是粥飯幫助了孩子，還是神殿幫助了孩子？」

    奧力神殿的牧師並不進行耕種，他們的勞動項目很少，只有製作法器、符文和治療藥劑以及提供一些施法服務。用來施捨的食物也並非神殿用自己勞動所得購買，而是接受了捐贈，神殿牧師自己也要食用，再用其中一部分進行施捨。

    「如今咱們人民神殿很不一樣，大家更多地參與勞動。除了應急救急，咱們開辦的學校和各種培訓班，主要也是靠神殿的集體勞動所得來維持，政府撥款的佔比已經不到三成，這是個巨大的進步。」達貢說道：「我之所以要重提奧力神殿的事情，是想讓你們擴展思路,  從糧食和神殿的關係擴展到神術和牧師的關係。我們每個人都要問自己一個問題，這也是人民神殿牧師在思想上必須解決的根本問題：我們的力量來源在哪兒？」

    達貢看着眾人，說道：「很多人已經早有答案,  信仰是來源、靈域是途徑、神術是結果。部分人可以再進一步，看清楚一個事實：信仰來自普通人，而在咱們冬國，來自人民。」

    「如果你用人民生產出來的東西救濟人民，那人民為什麼需要你救？考慮到你還要在其中吃掉一部分。」達貢說道：「通過簡單的算術就能知道，這是個不可持續的循環，其後果就是必須有一些人因為貧窮而死，依靠他們生產出來的但沒能用於拯救他們的那部分物質，來維護神殿這個體系的所謂『正常』運轉。我們人民神殿不能再繼續這個模式。」

    「神殿培養了依賴感，同時在物質生產和信仰力量運轉中還是一個消耗者的角色。仔細思考這個問題，想一想自從神殿發展起來之後，咱們的世界是否有很大進步？」達貢說道：「其實神殿完全可以改變這個模式，方法也很簡單：參與生產、提高生產力、將神殿活動與生產活動聯繫起來。」

    「人首先要進行生產、得到食物，才能活下去，其他的都可以拋棄。神殿只有和生產活動建立連接，才能永遠不會被拋棄。」達貢最終說出了自己的要求：「人民神殿必須深入參與到這一次土地革命中，成為這一制度的堅定擁護者和保護者；人民神殿必須抓住這次機會,  放下身段，到田間地頭去,  心中牢記一個樸素的道理：咱們通過幫助生產而多產出的部分,  才是咱們的力量來源。」

    「沒有盈餘，怎麼發展？」達貢握緊拳頭，在面前晃了晃，說道：「什麼時候咱們人民神殿也成為合格的生產者，咱們就能屹立不倒了！」

    達貢發動人民神殿深度參與勞動生產等傳統政府負責的事務，這在世界上也是首次。自從有了神殿，它的狀態就沒變過：被領主養着。作為地主和軍閥二合一的領主，從不讓神殿掌握土地，更不會讓他們掌握生產能力，以便讓「物質」與「精神」形成互相制約的平衡。

    但是達貢對人民神殿的定位不一樣