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    ;;;紅日聽從這佛陀所講的道。一筆閣 www.yibige.com

    ;;;他是無意之中來到了這裏。

    ;;;他本來只是答應了武道尊者的請求。

    ;;;想要還人家一個人情，所以才來救人。

    ;;;可是沒有想到，他居然被往生尊者一個神通給送到了傳說中的佛道三界。

    ;;;佛道中的三界和外界的三界並不一樣。

    ;;;佛道中的三階段是由佛道的開山鼻祖佛陀所開闢出來的。

    ;;;也就是色界，欲界和無色界。

    ;;;其中所謂的色界。

    ;;;也就是佛道本身的總部須彌山。

    ;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基礎的神通。

    ;;;而在他們之中有資歷的，有天賦的，則會被選擇進入欲界。

    ;;;在欲界之中，他們會經歷六重考驗。

    ;;;這六種考驗，每一種都是十分強悍的考驗。

    ;;;傳說每一層都會有，無數人失敗。

    ;;;到最後變成欲望的奴隸。

    ;;;永遠的留在這片世界之中。

    ;;;也正是因為如此，這片世界既是機緣也是苦難。

    ;;;而這欲界也就是佛陀為佛道弟子所留下的考驗。

    ;;;對於佛教弟子來說這是機緣。

    ;;;但是對於外界之人來說，可能這就是苦難。

    ;;;因為很多外界之人來到這裏，並不會接受和佛道弟子同樣的考驗。

    ;;;他們要接受來自於佛陀和這片世界衍生出來的兩種考驗。

    ;;;也就是說他們要接受不同的考驗。

    ;;;而且每一重天對應着兩種。

    ;;;除了最後一重天的第六重天的考驗是一樣的以外。

    ;;;他們一共會經歷十一種的考驗。

    ;;;所以紅日才會被往生尊者送到這裏。

    ;;;往生尊者並不相信，紅日能夠從這裏平安的出去。

    ;;;因為前往這裏的人大概率都會被留下。

    ;;;永遠的留下。

    ;;;而這最後的無色界。

    ;;;在佛道之中都是一個十分遙遠的傳說。

    ;;;無色界為佛道三界之一，也被佛陀稱為無色天。

    ;;;這其中的「色」是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。

    ;;;是通過修習厭離物質的四無色定，也就是佛陀如今要傳授給紅日的無色界觀法。

    ;;;無色界沒有物質現象，只剩下受、想、行、識四種生命特性。

    ;;;紅日如今僅僅是一個無天聖人。

    ;;;而他卻能直接觸發到佛陀所留下來的傳承。

    ;;;這不可謂說不強，但是其中也是有原因的。

    ;;;這其中最大的原因便是紅日有一顆波瀾不驚的心。

    ;;;他行走於天外天世界已經很久了。

    ;;;他見慣了各種族類各種階級的事件。

    ;;;對於這些人情冷暖，是非曲直。

    ;;;早已經見怪不怪。

    ;;;一般的事情也早已撼動不了他的內心。

    ;;;即便是面對自己眼前是佛陀講道。

    ;;;他也只是沉浸了一會兒，便從中清醒了過來。

    ;;;這是十分難能可貴的品質。

    ;;;也正是因為這樣的一顆心，才觸發了佛陀所留下來的傳承。

    ;;;佛陀要將自己一生中最為得意的一種神通。

    ;;;也就是傳說中的觀法傳授給他。

    ;;;佛陀的觀法和如今佛道的觀法是不一樣的。

    ;;;佛陀的觀法名為無色界觀法。

    ;;;但是它成就大道時，與無色界之中所悟出來的神通。

    ;;;這種神通結合了觀法和禪定。

    ;;;禪定也是佛道中的一門大神通。

    ;;;佛道弟子如果選擇修煉禪定，首先必須持戒。

    ;;;如果連戒律都不願意守持的話，要想修行禪定之法就是很困難的。

    ;;;持了戒後要修定，因為平時人們的的心很散亂。

    ;;;散亂的心使我們迷失，迷失就不能清楚觀察世間的真相。

    ;;;但是有了定，就可以深入的觀察世間的真相，即苦、無常、無我和空。

    ;;;這就是佛陀所留下來的智慧

    ;;;而如今在佛道之中，禪定也也生出了無數種法門。

    ;;;眼花繚亂，各有各的說法。

    ;;;卻都說服不了對方。

    ;;;所以也就是如觀法一般百花綻放。

    ;;;而佛陀傳授給紅日的。

    ;;;則是一種十分神奇的法門。

    ;;;它結合了觀法與禪定。

    ;;;將這門神通分成了四個境界。

    ;;;第一重境界便是空無邊處，為四無色處之最初階段。

    ;;;初修無色界觀法，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。

    ;;;二則是識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。

    ;;;三為無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。

    ;;;最後一種境界則是非想非非想處，又稱

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