在遠古太陽神終結了古神的時代後，自然對原本的制度做出很多改變，確立了屬於自己的全新秩序，對時代劃分稱呼的重新判定，也是遠古太陽神的一大功績。

    原先被泛人類陣營所使用的稱呼，所謂舊紀元和新紀元，在遠古太陽神這邊肯定是不能繼續使用的。

    畢竟遠古太陽神出現之前，你這個世界是新紀元，遠古太陽神出現之後，卻又還是新紀元，那我遠古太陽神不是白出現了嗎？

    所以遠古太陽神就在帶有濃厚個人傾向的這種情況下，重新修改了曾經對過往時代的稱呼。

    這次修改的核心指導思想，就是遠古太陽神拯救了世界，當然這個世界僅限於是人類的世界。

    因此只有遠古太陽神出現的世界，才是光輝的世界，而他降臨之前的世界，則是黑暗混亂與破壞的世界。

    於是曾經在泛人類諸神口中的「新紀元」，在遠古太陽神橫掃世界的時代，就被改成了「黑暗紀元」。

    這是一個完完全全以人類為中心視角出發的詞彙稱呼，因為只有將人類作為世界的主角，才會認為曾經的「新紀元」屬於「黑暗紀元」。

    對於巨龍、巨人等這些古老族群而言，「新紀元」雖然不能說一片和平，但也還算是過得去，比起沒有靈智的「舊紀元」要好得多。

    反觀是遠古太陽神出現的時代，他們這些古老的族群已經日漸消亡，這都要消亡了還如何能夠稱之為美好的時代？

    新紀元/黑暗紀元內部又被劃分為三個時代，前兩個萌芽年代和火之初耀年代，延續了異族們曾經的稱呼。

    但第三個年代就不是如此了，不是按照異族們通常喜歡的叫法「五族年代」，而是人類這邊更通行的叫法「雙生年代」。

    遠古太陽神認為自己開創了一個新的紀元，所以自己所處的年代，不是「新紀元」的延伸，而是一個全新的紀元。

    對於這個全新紀元的稱呼，他採取了一個曾經希望出現，但因為各種原因而最終沒有出現的名詞——光輝。

    曾經泛人類陣營剛剛締結的時候，泛人類古神認為自己處於「火之初耀年代」，希望能夠通過聯盟走向光輝年代。

    但最終這個年代沒有能夠出現，所以這個詞彙成為了某種幻想，而現在被遠古太陽神拿來使用了，他定義新的時代叫做「光輝紀元」。

    總之當時教會就是這樣宣傳的，在太陽神的帶領下，人類脫離了古代的黑暗，迎來了新時代的光輝。

    甚至對於那些沒有被立刻消滅的異族，教會也能夠扯上一些關係，即太陽神就是異族渴望的光輝。

    你們不是希望終有一天，會有一個光輝年代出現嗎？現在光輝年代已經出現了，太陽神便是應運之神。

    甚至最初在光輝紀元中，內部也有類似當初泛人類陣營那樣的劃分，區分出不同的時代，以作為信徒們的奮鬥目標。

    這種對時代的劃分，在地球上也並不罕見，漢代儒家的公羊學派，就有「據亂世、昇平世、太平世」的三分法。

    而遠古太陽神也給自己的光輝紀元整了一套三分法，以告訴自己的信徒，通往美好未來的方向應該怎麼走。

    他將自己與古神戰鬥的年代，稱之為求索神國年代，這個年代神國遙遙無期，但好在已經過去。

    當前所處的年代被他稱作攀登神國年代，這個攀登並不是真正意義上的攀登，而是要靠所有人在太陽神的教導下，一同努力建設這個世界。

    等攀登終於結束的時候，就會進入地上神國年代，信徒不需要死後才進入神國，他們出生的地方就是神國。

    那時候所有人都能夠過的無憂無慮生活富足，反正就是能夢想到的那一套理論，不得不說遠古太陽神玩的挺溜。

    一代又一代的信徒便是在這種環境下成長起來，他們堅信着自己信仰的神明，堅信着自己所奮鬥的事業。

    然而最終迎來他們不是地上神國，而是可怕的大災變，徹底割裂了兩個紀元，幸運兒與六神一同在新大陸，如白銀城這樣的不幸者，卻只能一直在末日中沉淪。

    至於原先被稱作舊紀元的年代，或許是當時遠古太陽神思鄉之情犯了，於是順口就說「不如叫混沌（Χ?ο?）紀元」。