這？

    難不成並不是堯帝主動將兩個女兒許配給舜帝，教她們前去考察舜帝的德行與能力，而是舜帝逼宮令堯帝不得不將兩個女兒嫁給了他？

    吳良有些搖擺不定，仿佛正在經歷一場上古唐虞時期的羅生門事件。

    一邊是後世發現的古籍與民間傳說結合整理而成的史料，這些古蹟與民間傳說都晚於上古唐虞時期，全部出自後人的手筆與口述，也是後世考古界的主流認知；

    另外一邊則是來自上古唐虞時期的甲骨文獻，並且出自可以算作當事人的「丹朱」的手筆……

    但無論是哪一種說法，都無法找到具體的證據支撐。

    不過從人性的角度去分析的話，吳良卻覺得後者給人的感覺更加真實一些。

    自人類出現以來，「爭權奪利」便是亘古不變的話題，而這種事情恐怕也只有直到人類徹底滅絕才會消失。

    所以堯帝心甘情願「禪讓」帝位，各方幾乎沒有任何衝突，舜帝最終和平繼位這種大圓滿的事情，在吳良這個「小人」看來多多少少都有那麼點不符合人性，甚至可以說是有些不切實際。

    何況。

    就算那時候一夫多妻，堯帝也完全沒必要將兩個女兒全都嫁給舜帝吧。

    同樣出於利益的角度考慮，將其中一個女兒嫁給另外一個大部落的首領或首領的兒子，形成較為牢靠的聯姻關係難道不香麼？

    再者說來。

    據史料記載，堯帝「禪讓」帝位的時候似乎還有餘力，因為他是在舜帝繼位了有些年頭之後才去世的，縱觀天朝上下五千年，除了極為少數的幾個玩物喪志的特例，真心沒幾個皇帝能夠在自己還活着的時候便交出帝位的。

    這可不僅僅是出於對權利的執着，其實還有一些後顧之憂。

    畢竟人是最難管理的，任誰都無法做到絕對的一碗水端平，況且就算有人能夠將水端平也無法避免引人記恨，一旦交出帝位失去了權力，何況還是交到一個外人手中，一旦遭到記恨之人秋後算賬，又要如何應對？

    吳良如此想着的時候。

    左慈則仍在專心釋義甲骨文獻上的內容，不得不承認，左慈的確是一個文化涵養不低的人，甲骨文上那簡略到了極點、甚至有些晦暗的契文，經過他的嘴巴說出來，便已經變成了通俗易懂的語言。

    吳良不由想到，若是換在後世，左慈或許會成為一個優秀專業的翻譯家：

    「這種情況下，『丹朱』的勢力變得越發單薄，逐漸失去了與舜帝爭奪地位的資格。」

    「與此同時，另外一股勢力卻已悄然崛起，這股勢力不是別人，正是有崇氏的部落首領『鯀』，『鯀』與四岳交情匪淺，當年堯帝面對滔滔洪水束手無策，於是向四岳徵詢治水官員的人選，四岳立刻舉薦了『鯀』，而堯帝其實是不看好『鯀』的，只不過當時實在找到更合適的人選，又礙於四岳的情面，最後只能命他全權負責治水之事。」

    「最開始的一兩年，『鯀』實施的治水舉措的確抑制了不少地方的水患，令堯帝與官員百姓都看到了希望。」

    「但每當『鯀』率人去了別處，當地的水患很快便會捲土重來。」

    「結果就是『鯀』治水多年，耗費了大量的人力物力，卻並未真正平息洪水災禍，反倒是『鯀』帶領的有崇氏部落在這九年之中日益強大，逐漸成為了中原最強大的部落之一，而『鯀』卻仍在不斷向堯帝索要更多的支持與物資。」

    「與此同時，『鯀』的聲望亦是水漲船高，人們皆傳說『鯀』擁有神力，能夠震懾凶水，他去了什麼地方，什麼地方的水患便會平息，而一旦他離開，凶水無人震懾，便會捲土重來，因此許多深受水患襲擾的部落與百姓都期盼着『鯀』的到來……」

    養寇自重麼？

    了解到此處，吳良腦中立刻浮現出這樣一個詞彙。

    「養寇自重」中的「寇」，自然便是水患。

    單純從利益的角度去分析這件事，獲利最大的人自然便是「鯀」，只要水患的問題沒有完全解決，堯帝便必須依靠於「鯀」，而「鯀」便能夠不斷向堯帝索要支持與物資，從而源源不斷的獲得更多的利益，同時也能夠不斷增強自己的聲望。

    因此從利