「秦之徐君？」

    聽到這個略顯古怪的名字，劉協面露疑色。

    在場眾人亦是心中不解，漢朝雖然也有人起兩個字的名字，但大多數還是以單名為貴，而像這種四個字的名字則是絕無僅有。

    所以，這或許是某種尊稱，就像是某些人的名號一般？

    但就算如此，在場眾人也都是有些見識與關係網的士族，有些更是名門望族，卻也從未有人聽過這樣一個古怪的名號。

    更重要的是。

    此人究竟有何能耐，竟能成為一個萬里之外的海外小國的國運與命脈，使得邪馬台國專程派出使者不遠萬里前來尋找，甚至還想敢用此事驚動大漢天子？

    秦之徐君……

    吳良也在細細回味奇力童口中的這個名字，畢竟僅僅只是聽到讀音，與直接看到書面文字是不一樣的，在加上奇力童的發音本就有些彆扭，就算是吳良也不能一下子明白奇力童說的究竟是什麼人。

    不過仔細思索過後。

    吳良猛然想到了一個人，立刻起身開口問道：「奇力童大夫，你說的人真名該不會是叫做徐福吧？」

    據吳良所知，歷史上徐福攜帶三千童男童女入海為秦始皇尋找長生不老藥時，便有說他來到了一處「平原廣澤」之地，感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，之後便再也沒有返回天朝。

    而這「平原廣澤」之地，有學者分析地貌與環境，認為就是倭國的九州一帶，九州一帶正是邪馬台國所在的倭國北方。

    而且，徐福到達倭國之後，便是自稱「秦之徐福」。

    不過也有將其稱作徐君，只不過此事並未記載在天朝的正史中，僅僅只是一些民間傳說與野史。

    而倭國的史書更是無跡可尋，他們連自己的邪馬台國這段歷史都的在天朝的史書中求證，又怎能記下比此時還要早上好幾百年的事情？

    唯一可以肯定的是。

    哪怕沒有史書作為憑證，徐福這個人對於倭國的歷史影響依舊極其深遠，哪怕到了後世，倭國也還是留下了許多不同時期建造的秦徐福墓，只不過這些墓全都是假的，年代根本就對不上。

    「徐福？」

    聽到這個名字，不論是獻帝劉協還是在場眾人自是耳熟能詳，不過緊接着他們臉上的疑色便更重了幾分。

    「吳太史，恐怕不太對吧？」

    一名官員當即提出了異議，據理力爭道，「你好歹也是陛下特封的史官，便應知道徐福出海乃是在秦二十八年（公元前219年），這麼算起來如果徐福現在還活着話，恐怕已經活了四百多歲，吳太史能夠說出此話，有失身份還是小事，有辱國體可是要被他國使者恥笑的啊。」

    這個時代文化雖然被士族壟斷，但同時士族之間的文化氛圍卻又十分自由，為了一句古話辯論到拔劍相向的事情都不是什麼新鮮事。

    因為在士族眼中，文化便是他們的驕傲與尊嚴，他們隨時都必須為驕傲與尊嚴而戰。

    也是因此。

    這個時代士族中的槓精也特別多，一旦有誰說出一些有辱文化的話，他們便會立刻辯駁，不分場合不顧身份據理力爭。

    就像史官那前赴後繼的氣節一般，絕不妥協，雖然有時看起來有些迂腐固執，但同時也是他們可愛的一面。

    「……」

    見吳良被衝撞，曹昂臉上明顯浮現出了一絲不悅，不過最終也只是蠕動了一下嘴唇並未開口。

    因為這種文化學術上的討論，在這個時代是被鼓勵的，曹昂若是使用兵權與身份來壓，便會被視為對文化與學術的褻瀆，此事傳出去，曹家的聲望定要受到不小的影響。

    而且……

    曹昂不是不學無術的人，相關徐福的立時他也很清楚，那名官員說的其實沒錯，只是嘴巴毒了一些，言語之中帶了些人身攻擊的意味。

    然而吳良卻只是毫不在意的嘿嘿一笑，還對那名官員拱了下手施禮道：「你說得很對，我就是隨口那麼一猜，怪我多嘴了，獻醜。」

    其實吳良問完之後，就已經想到了其中存在的問題：

    徐福出海的確很有可