測試廣告1最近大明最關注的是，眼看莫臥兒那邊戰事已經基本結束，莫臥兒百姓地位的事情確一直沒有定論。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

    這個事情牽涉到方方面面，首先成為大明公民這種事情不是隨隨便便就行的。

    再說如果大明增加了這一點五億公民，瞬間大明漢人為主體的國家構成就發生了改變，雖然莫臥兒地區有很多教派，但大族就那麼幾個。

    再有就是宗教問題，不得不承認伊教在戰鬥力和凝聚力上不是佛道可以比擬的，就連跟伊教鬥了這麼多年的印度教戰鬥力都比佛教強。

    朱慈烺雖然改革了佛教，成立了武僧護教軍，但是教義上沒有激進主義的佛道兩家根本不足以抗衡。

    就這半年佛教回傳的情況來看，目前佛教主要在恆河三角洲和尼泊爾地區活動，但是依舊沒有在當地取得統治地位，招募信眾困難重重。

    反倒是儒家在那邊順利生根發芽，孔教在那邊建立的儒學院更是響應者雲集。

    後世喜歡把儒家形容為儒教，其戰鬥性和適應性確實比佛道要強不少。

    但是恰恰朱慈烺不希望儒家大發展，因為儒家發展很可能捲土重來，大明好不容易形成的科學氛圍，再被儒家一搞那豈不是功虧一簣。

    除了宗教問題，國民待遇會改變莫臥兒百姓的地位，以前的剝削制度將不再適用，大明百姓有勞動保護法，有最低生活保障，有救助政策。

    最關鍵的是，如果給予對方國民待遇，那大明的奴隸缺口怎麼解決？光靠崑崙奴，這些人還沒有從茹毛飲血的部落過度到文明，只能幹一些體力等簡單的勞動。

    但是莫臥兒帝國的奴隸就不一樣了，他們作為文明古國的一員，社會分工明確，各種職業工匠都是優質的奴隸來源。

    再加上本身比較逆來順受，方便管理，能對大明的命令通透理解，甚至可以勝任工廠里的基礎工作。

    所以這個奴隸來源對於大明很重要，在人性和利益面前，大家普遍認為，利益更重要。

    再說了，莫臥兒人自己都不是生來平等的，他們的種姓制度已經天然的把他們分為四個階層，大明又何必非要吃力不討好，給他們拉平成為一個階級。

    這種議論最後匯總到朱慈烺這裏，由朱慈烺來下最後的定奪，今天朱慈烺特意把賽伯溫和李通都喊過來，一同商議這件事。

    首先由李通匯報莫臥兒地區的形式

    「目前，莫臥兒地區主要抵抗勢力已經基本消滅，不過東西高止山脈和溫迪亞斯山脈地區還有少量的反抗勢力盤踞。

    按照陛下的指示，大明除了確保東西高止山脈地區重要城市的安保之外，把清繳任務交給靖安軍和藩國軍負責。

    如果沒有意外，整個戰事會在今年年底結束。」

    大明在莫臥兒地區駐紮有十二個師，不過對於這麼大的國土面積來說，十二個師也不過是守好十二個重點。

    如果用明軍前往剿匪，不僅會分散兵力，還會導致很多地方防禦空虛。

    對於大明來說目前最重要的任務是保障佔領區的持續產出，確保交通線的通暢，保證整個莫臥兒地區沒有成建制大規模的抵抗反抗勢力。

    而那些佔山為王的土匪，還有亂軍借着混亂控制的小塊地區，交給靖安軍和藩國軍出面圍剿是最好的選擇。

    後世倭國侵華也是這麼幹的，不過大明跟倭國不一樣，因為大明實際上已經滅亡了莫臥兒。而且莫臥兒人也沒有覺醒什麼國家民族觀念。

    就目前的形式來看，莫臥兒地區，已經沒有以民族獨立和復興莫臥兒為口號的叛軍存在。

    朱慈烺點頭說道「要時刻注意這些叛軍的變化，防止其做大，必要的時候集中優勢兵力打掉幾個冒頭的，明軍不出動則已，一旦出動必須犁庭掃穴般的擊潰敵軍。」

    李通拱手應是，想了想又說道「陛下，現在不少叛軍都是受到歐羅巴人支持，從目前的形式看孟買附近的叛軍有英國人的影子孟買以南的有法國人參與，東高止山脈地區主要有西人葡人和荷蘭人參與。

    而莫臥兒帝國滅亡之後這些遺留的歐羅巴殖民堡壘紛紛向外擴張統治區，一副劃地為王的架勢，給我們