國子監風波雲涌之際，『兵部尚書，少保』於傑正在兵部的公堂之內處理公文。

    因三日前他出京親至山海關巡視邊防之故，此時兵部內需要他親自處理的事務已堆積如山。

    可當國子監方向的赤金氣柱騰空而起時，這位還是從繁浩的公文中抽出了注意力。

    「衍聖公？」

    於傑的目中，流露出了些許的厭惡之意。然後他就從眉心中，打開了一隻金色的眼，往國子監與文廟的方向看了過去。

    僅僅須臾，於傑的目中就滋生怒意，驀然從這間公堂騰空而起，飛向了高空。

    就在此時，於傑望見門中站着一個人影『當朝次輔，少保』高谷！

    「于少保這是要去何處？」高谷語含深意的說着：「本相有軍情要事，與于少保相商。」

    「稍後再說！」

    於傑卻是毫不客氣的回應，直接從高谷身邊掠過：「只要不是也先打到北京，什麼事都比不得我理學傳承更緊要。高谷你今日如敢攔我，於某必定不惜一切，碎了你的文心浩氣！」

    高谷愣了愣，他似欲出手，可最終還是嘆了一聲，任由於傑從他身邊掠過。

    而此時飛入高空的於傑，則是眉頭微皺，他望見對面天空，站立着一個御劍少年。

    此時將一口綻放青藍光華的劍懸於身前：「我金闕天宮辦事，少保請回！」

    於傑則是以一聲冷哼回應，抬手就一道巨大的印璽，往那御劍少年壓了過去。

    「滾！」

    少年遙遙望了一眼，只見那印璽之下，赫然是『崆峒』二字。他的身軀一震，眼現出不可思議之色。

    「崆峒神印？景泰帝他竟將此物都給了你？」

    那竟是仿造『崆峒印』製成的仙寶，其正身由上古三皇五帝執掌，在『和氏璧』之前代表着『人道』，『皇權』與『龍氣』。

    可御劍少年隨後已無法顧及其他，他的周身爆出漫天劍潮，氣勢就宛如騰躍出海的巨鯤。然後那虛空中發出劇烈的震響，整個天地都晃動了霎那。

    少年一口鮮血溢出，整個人就如流星般墜落向了北京外城。

    而此時於傑的身影，已經疾掠至國子監的上空。到了此處，他卻又神色略顯錯愕的看向了天空。

    只見一個巨大的神軀，正隱伏於雲層之上。他穿着文士袍服，卻被眾多的鎖鏈纏卷困束着。此時這位正凝目注視着下方，眼中略含異色。

    「文忠烈公？」

    於傑蹙了蹙眉，驚訝於這位北京城隍的袖手旁觀。可隨後當他往國子監凝神注目，也是瞳孔微凝，停住了出手的打算。

    要從孔修德的身前救人，對他與文忠烈公來說是輕而易舉。可那件將李軒與孔修德隔絕了的仙寶，卻讓他感覺無比棘手。

    於傑自認為破之不難，可他無法在破除這仙寶的同時，不傷及存身在內的李軒。

    不過此刻的李軒，卻讓於傑的眼神一亮。

    那個孩子，他似乎正在以浩氣破境？衝擊七重樓境嗎？

    ※※※※

    「知行合一，實踐是檢驗真理的唯一標準！」

    這是李軒刻在自己神魄當中的第一句話，是開宗明義的總綱，以一持萬的挈領，與他身旁最核心那個『理』字一同，都是他掌握的一應法門，一應道理的根本。

    以此法為根，那麼任何無法在實踐中檢驗，無法完成『知行合一』的道理，日後都可以從他的神魄中剔除。

    『知行合一』源於王陽明的心學，是唯心主義的名言。可李軒對於『知行合一』這一句有着自己的理解，並不同於陽明先生。

    在現代的世界，也有許多人就『知行合一』這一句做出別樣的闡發。

    而「實踐是檢驗真理的唯一標準」，則是唯物主義的核心。

    這二者在某種程度上，可謂是不謀而合。

    然後李軒又寫下了，『博學而不窮，篤行而不倦』，「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」與「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思