極限警戒 2216節 瘟神
對一個人好的事情,那人卻是避若蛇蠍,對那人不好的事情,那人卻是趨之若鶩。燃字閣 http://m.ranzige.com
很荒謬是不是?可世俗卻多是如此。權術能有效的控制世人,更多是看穿了人性的弱點而加以利用。
趙佶更是感慨道,「不錯,道長當初若是說要治病救人,我想御醫就可做到這點,倒不需煩勞道長動手,可道長說神符入水保佑蒼生嘛……那我就認為此事非道長不可了。」
張繼先略有無奈道,「貧道近日來倒是多思佛說,想着救人性命,卻讓其痴迷同樣是因緣輪轉,只怕還是有些問題,怪不得貧道始終不能解脫。」
若是以往,他自然會為自己的行為辯解——只要救人,騙騙對方也無所謂。可如今卻想,我救下一人,此人卻由此陷入痴迷,從天子基的角度而言,不過是無用之舉罷了。唯獨像沉約那般,救人還讓對方清醒才是最正確的舉動。
但如沉約那般,實在難上加難。
微有凝頓,張繼先再道,「貧道聽關羽預言,再見京城突發瘟疫,雖算清醒,卻還是着了都子俊的道兒,就問他是何種禍事?我等究竟要怎麼應對?都子俊說——根據他的預測,呂才人會生下瘟神。嗯,你們應該都知道,呂才人就是趙賽月的娘親。」
夜星沉皺了下眉頭,似乎想到了什麼往事。
沉約喃喃道,「這世上自然沒有瘟神……」
他知道古人喜歡將天地間無法解釋的現象歸於神來掌控,可創世鏡證明了,這世上不但沒有鬼,還沒有神。
不想琴絲道,「那也說不準的,有時候,某個無症狀的超級病毒感染體,可以看作是個瘟神。比如說傷寒瑪麗。」
知道眾人多是不解,琴絲調出傷寒瑪麗的解釋。那是說有個叫做瑪麗的人,從愛爾蘭移民到米國,本來是幹家政工作的,可發現自己有烹飪天賦,而那時的米國開始注重口舌之欲,於是瑪麗決定做廚子賺取更多的薪水,結果她做的菜是好吃,卻也是要命的,聘請她的僱主多數感染傷寒死去,後來才發現瑪麗雖然沒問題,但她一直攜帶着大量的傷寒桿菌,她本人又不太注重衛生,這才將病菌傳染給僱主。那段時間,瑪麗可說是富人的噩夢,出於人道,法律不能殺死她,只能囚禁她,最後此人還是沒有死於傷寒,而是死於肺炎。
趙佶看到這件事情,讚嘆道,「世界真的無奇不有。我自以為見識不差,卻不過是如井底之蛙。」
夜星沉卻想到,當年鬼豐曾以瘟神面目示人,不知道都子俊是否因為這件往事才編出瘟神的神話。
沉約沉聲道,「傷寒瑪麗或許算是個瘟神,可趙賽月、趙初月卻絕對不算的。」看向影像中那處於昏迷的兩個孩童,沉約問了句,「她們為什麼會這般模樣?」
琴絲皺下眉頭,「她們是在經過天子基的洗禮後,變成這個樣子。」
沉約沉吟道,「天子基對不同的人,有不同的效果。對於水輕夢,天子基算是錦上添花,對於蕭楠而言,天子基更像是煉器。」
夜星沉不由道,「你的想法倒真的是融貫古今,不拘一格。」
天地烘爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物做銅。
古人賈誼在《鵩鳥賦》中一語雖有悲愴無奈,卻暗合道家之理。
儒修表,道煉骨,佛明心。
後人雖說青荷泥藕白蓮花,三教本來是一家,在文化的融合中,重人際關係的儒學開始向明心發展,到王陽明時期發展至巔峰之境,一句心外無理和佛說的心性的作用極為相近。但三教本質卻是特色分明。道重體煉骨,期冀長生不死、羽化成仙,就想出無數新奇的練法,以洞天福地為煉器,以自身為變化之基修煉,本是道家的一種法門。
可洞天福地素來是在傳說中才會出現,天子基卻是真實的存在。
「對都子俊、成議員而言,天子基反倒是煉獄。」
沉約再道,「對信心堅定者而言,天子基是助力,對清醒的人來說,天子基是明燈。」看着琴絲,沉約緩緩道,「趙賽月、趙初月年紀尚幼,可說是天真無邪,既然無邪天真,本是清明之體,為何會如都子俊般昏迷?」
琴絲默然片刻,「我對她們如此反應,同樣困惑。一直在對她們進