人活着有意義嗎？

    在現代社會，這是個哲學問題。

    深思之下，會讓太多人產生困惑，懷疑自身的存在、進而產生極多的問題。

    國家機器多知道這個問題，因此會主動賦予給每個人一定的意義，避免太多人的「胡思亂想」。

    可真正的意義，從來不是別人賦予的，就和真正的自由，不應該是有條件限制的。

    莊子早知這個問題，才會在《逍遙遊》闡述自由之意。

    清醒的人，知道自己存在的意義。

    夜星沉這種人，本不是困守某地的人，可他無疑在守護着漢末時空封鎖的秘密，沉約肯定這點，是因為都子俊他們撞在槍口上。

    夜星沉就是槍口，阻擋任何人接近漢末封鎖的秘密。

    沉約暗中推測，夜星沉更像個門衛的角色。

    可夜星沉這種人物，一定是覺得有意義的事情才會去做，究竟是什麼意義才讓夜星沉甘心情願的做這件事情？

    沉約思索着這個問題，繼續解釋道，「因為修行中『戒定慧』這些步驟看似尋常，讓世人反倒產生懷疑。」

    夜星沉澹然道，「人性好奇，不知神藏於常，反倒希望從無常中追尋至道，難免對尋常產生懷疑。」

    沉約讚嘆夜星沉的認知高明，點頭道，「傳說中，釋迦有感世人蒙昧，知其說的常理必定會湮沒在世俗中、被世俗曲意修改，反變成修行桎梏，這才以蓮花轉生，創密宗傳世。」

    夜星沉喃喃道，「原來如此。」

    他本不知密宗，但一聽沉約解釋有理有據，深覺沉約解釋符合情理。

    隨即微揚眉頭，夜星沉低語道，「蓮花轉生……」心中想到，單飛最終不就是以樹作為媒介迴轉世間？

    念及單飛，夜星沉帶絲暖暖的笑。

    他的朋友不多，可單飛絕對算得上一個，若非單飛，他今日絕不會留在此地。

    沉約不知夜星沉腦海所想，可見夜星沉尹始對六道、輪迴均有排斥，卻對蓮花轉生絲毫不奇，腦海中倒是立即涌過一個判斷——夜星沉應該見過類似蓮花轉生的奇蹟，或許……他與樹合一的功夫，就是從此中出？

    片刻沉寂，沉約接着道：「密宗秘術的修煉法門和顯教所傳的戒定慧之法看似不同，實則一同。」

    夜星沉澹然道，「既然同為釋迦所傳，若有差矣，反倒讓人覺得奇怪了。」

    釋迦既至三摩地，當是合一的極佳示範，他所傳之法是根據世人根器不同而稍加改變，但本質上卻仍是一致的。

    偏偏世人卻從經文中讀出各種派別。

    釋迦沒有不同，不同的只是世人的認知。

    沉約贊同道，「不錯，無論戒定慧，還是密宗清脈輪的方法，都是磨礪意志，以無上的信念清理自身污濁和亂意亂念，使人身口意三者合一。」

    看向張繼先，沉約點醒道，「混沌之念和心性光明大相徑庭，以濁念追尋心性光明本是南轅北轍的事情。」

    張繼先連連點頭，心意更清。

    沉約講的是釋家道理，但張繼先如今靈台清明，聽到的儘是道家至理。

    轉望夜星沉，沉約總結道，「六輪清顯一輪，都能得到不可思議的神通，但六輪又難清其一，因為若非慧根顯露，人整日都在污濁中行進，勉強清理的身體和意念的污濁不敵雜念的時刻侵蝕。」

    微有沉吟，沉約再道，「這就如大雨傾盆，你選擇窪地排水一般，終究徒勞無功。」

    夜星沉輕嘆道，「的確如此。」

    沉約總結道：「可徐福卻排除了心輪之濁，這是個奇蹟。」

    看着夜星沉，沉約緩聲道，「你我均知，人之雜念，瞬間千轉、難以止歇。執念就有塵、有塵就生垢。不然也不會有『身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃』之語流傳世間。」

    他說的是唐神秀高僧的偈語，留意着夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此語。

    果然，夜星沉皺下眉頭，似在思索偈語之意，隨即道，「若要勤拂拭，終究心有牽掛，若能做到塵起而不染，方為至高之境。」

    沉約點頭道，「閣下所言極是。警惕染塵，終究不如心