三號上午，於東去了一趟《鐘山》雜誌社。

    因為已經來過兩次，社裏不少人都知道於東，所以這次他過去的時候，正在工作的編輯們都主動跟他打招呼。

    「於老師來了啊。」

    於東也笑着一一回應，走過副主編辦公室的時候，何永樂坐在桌後朝門口的方向看，於東跟他目光碰在一起，乾脆也打了聲招呼：「何主編在忙啊。」

    何永樂點了點頭，「《補天》很好。」

    「多謝，多謝。」

    「來找蘇主編的吧，你過去吧，一會兒完事了要是有時間到這來坐坐。」

    於東一口答應下來：「好。」

    隨後他跟何永樂示意了一下，轉身進了主編辦公室，蘇桐正在倒水，聽到腳步聲，背着於東說道：「你趕得挺巧，正好給你也倒一杯。」

    端着兩杯水，蘇桐請於東坐下，「我以為你前天就會來。」

    於東接過水，笑道：「本來是想前天過來的，不過這兩天學校事情有些多，沒找到時間。」

    蘇桐身子往沙發裏面窩了窩，又點上一根煙，「《補天》提前入刊是我拍板的，主要是還是考慮到篇幅問題，王老師他們幾個篇幅也都不短，要是都放在一期，有些擠了。現在看來，我的決定是正確的，提前入刊，也能給你安排一個好的位置，對作品的宣傳要有利一些，小說的反響也確實不錯。」

    於東有些意外道：「這才兩天多時間，社裏都收到反饋了？」

    現如今這個時代，信息傳播慢，收集更慢，報社連銷量都很難這麼快得到反饋，更別說讀者意見了。

    不像後世，一篇文章發出去，一分鐘之後就能在網上得到反饋。

    蘇桐坐起身往煙灰缸里點了點煙灰，又重新窩進沙發，「昨天傍晚我這邊就接到了兩通電話，分別是馬源和余樺打來的，他們對《補天》還有對你很有興趣啊。」

    馬源和余樺跟蘇桐聯繫，這一點於東一點都不驚訝，因為他們三個人身上都有一個共同的標籤——先鋒派作家。

    或許後來有人提到先鋒文學，首先想到的會是余樺或者葉兆延。

    但是對於八十年代，真正經歷過先鋒文學那段時期的人來說，馬源絕對是先鋒派最重要的人物，甚至可以說他是先鋒派的開山鼻祖。

    84年他發表的《拉薩河女神》，被很多人認為是先鋒派的開山作品，也是在這篇小說之後，人們才意識到小說的重點也未必非在「寫什麼」上，同樣可以在「怎麼寫」上。

    其實在於東看來，先鋒派不算是一種文學流派，因為它沒有文學流派應該有的核心。

    看看先鋒派這些代表人物的小說就能知道，他們的作品並沒有統一的風格也沒有一個相同的主題，只不過在技法上比相對傳統小說要新穎。

    先鋒派有其進步性，卻也有很大的局限性，所以它只是華夏文學史上一場短暫的狂歡。

    於東之前在《收穫》上發表的那篇文章，就對先鋒文學的弊端有所指出，所以蘇桐才會這麼注意他。

    但是於東指出過先鋒文學的弊端，卻並不代表他在否定先鋒文學，相反的，他認為先鋒文學華夏作者們在文學上的一次新穎且有深度的探索，是對華夏文壇的完善。

    後來的事情，也證明了於東的想法。當這些先鋒作家不再一味先鋒之後，就能作出更好的作品，比如蘇桐的《妻妾成群》、余樺的《活着》。

    於東在《收穫》那篇文章上引用過結構主義創始人索緒爾的一句話：語言像是一張薄紙，思想是正面，聲音在反面，我們無法切開正面而不同時切開反面，同樣在語言中，我們不能使聲音離開思想，也不能使思想離開聲音。

    引申到先鋒文學上，「怎麼寫」和「寫什麼」也一樣，不能光顧着怎麼寫，而不在意寫什麼。

    這次馬源和余樺為了自己打電話給於東，於東也確實沒有想到，他沒想到《補天》會吸引到他們的注意。

    「馬老師他們應該不知道我之前在《收穫》上發的那篇文章吧？」於東問道。

    蘇桐笑眯眯地看着於東，「怎麼，怕他們小心眼啊。他們之前是不知道，不過這事我跟他們說了，其實他們現在在敘事結構上的看法也跟從前有