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    面對口邊這些活生生的「食物」，白龍陷入了猶豫。筆硯閣 m.biyange.net

    前世的他不是個嗜殺的人，當然這裏的嗜殺不是說殺人，而是指對其他生命的剝奪。

    小時候，別的孩子都覺得把腳邊爬過的小蟲子碾碎很有意思，甚至會用牙籤將其腹部戳破，饒有趣味的查看它們裏面的構造，當然實際上也只能看到一些或黃或綠的粘稠液體而已。

    為什麼他這麼清楚呢？因為他曾經也是這群孩子的一員，把那些相對自己而言極為弱小的蟲子們當成新鮮的玩具，故意將它們弄傷弄殘，然後看它們是如何掙扎，最終一腳踩下將之碾得粉碎。

    那個時候他和自己的夥伴們根本就沒有意識到這其中會有什麼罪惡可言，甚至還樂在其中，有的激進一些的甚至開始不滿足於那些流血都不夠鮮紅的小蟲子，他們開始活剝小魚小蝦，甚至是小老鼠，然後將之拿到夥伴們面前炫耀，同伴們給予這些「先驅者」們的是歡呼驚叫和鼓勵。

    而他雖然因為感到有些噁心沒有加入其中，但他也沒做什麼反對他們的事情，畢竟他也不覺得這有什麼錯，甚至在心裏還羨慕這些人的勇氣。

    而後發現這些「傑作」的大人們狠狠的懲罰了這些「勇敢」的孩子們，當然理由也並不是他們對生命的不尊重，而是擔心這些孩子身上那些難以洗乾淨的血以及可能存在的病菌。

    而他真正意識到自己所作所為是罪惡的時候，是自己闌尾炎發作，痛不欲生，然後送去醫院割闌尾，在導流管插肚子上的時候，他想到了那些被自己開膛破肚的蟲子。

    這個時候，他才真正意識到，原來自己是做了這麼糟糕的事情。以後他對待這些昆蟲和小動物的態度都是能避則避，儘量不打擾它們，就算是蚊子蒼蠅這些主動找事的，他也是直接一擊斃命，不讓它們太過痛苦。

    長大後，他學了更多的知識其中包括了哲學，然後他又學了哲學中一個流派「性惡論」，也就是人性本惡的理念。

    堅持這個理念的哲學家門認為自譽最為道德最有良知的人類其實並不是很在意其他生命的存亡，甚至與自己親疏關係過於偏遠的同類也一樣漠不關心。

    畢竟在他們看來人類就是自私的。人類對其他物種所謂的憐憫和救助的行為，其最大的共識是因為會破壞生物多樣性，而破壞生物多樣性最終結果是讓人類自食其果，和生態圈一同毀滅。

    說白了大多數人類出手幫助動物，主要還是擔心自己會被這些生態圈的一員的逝去而影響罷了。

    對新聞中受苦受難的人們，最先的感觸是這種災難發生在自己身上該怎麼辦？然後人才會有各種情緒。

    人類優先考慮的對象總是自己，然後才是其他事物，儘管對於這一點很多人都是無意識的，但實際上能夠坦然的說自己心中毫無罪孽的人是極為罕見的。

    畢竟人類也只是智慧高一點的獸類罷了，人是猿猴的親屬，共同的先祖意味着人類儘管用文明包裝了自己，但內心還是一隻野獸。

    純粹無私的善與美，在人類之中出現是極為罕見的。

    就算真有純粹無私的人，如果這個人不是出身於一個安全穩定幸運的環境裏，多半也是活不下去的。

    為了集體或者其他偉大的事業，而自我犧牲的聖雄們的精神，誰都在讚美，誰都在傳頌，然而真正能夠毫不猶豫的做出自我犧牲的選擇的人，又有幾個呢？

    不過這也沒什麼可譴責的，物競天擇，適者生存。自私自利的人總能夠富有且子孫滿堂，而大公無私的人總是自我約束，自我奉獻，兩種性格的結果就擺在這裏，人類總體的天性會向哪邊傾斜是很明顯的事情。

    然而正因如此，真正的善良才如此的難能可貴。

    白龍當然不認為自己是個大善人，但他確實嚮往着純粹的善良。他總是下意識地把其他生命的痛楚下意識的代入到自己身上，讓自己的心也開始隱隱作痛。

    可是白龍前世再怎麼自譽崇尚真善美也一樣吃肉，吃那些被圈養的，出生到死亡都絕無尊嚴和自由可言的可憐的牲畜們的肉。

    但他在吃這些肉的時候，並沒有負罪感，而且還吃得很開心，會因為在口中咀嚼美味的肉塊而感到愉快