賽博飛升 第九十三章 實力派的自我修養(二)
更新:07-17 13:27 作者:小道太乙 分類:網游小說
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雖然沒給叉子,「泡麵」還是要想辦法吃。詞字閣http://m.cizige.com
不過,現在並不是拿出靈核的好時機。
李涼對於靈核能散發出太陽般的光輝記憶猶新,一旦打開盒子,很難說樓下那五個人的魂器會不會有什麼反應。
要做實驗也只能等甩掉監視再說。
將盒子塞回口袋,李涼準備繼續翻閱《從零開始學魔法》,然而他腦海中突然出現一個身影,在錨點「神廟」內,深藍獨自蹲在火把下。
那個修習道術的藍皮膚外星人專心致志的打着遊戲,身體卻透出一個巨大的虛影,靈在其中自成循環,透着一股渾然天成的美感。
念頭一轉,李涼放下《從零開始學魔法》,拿起了《道術入門》,略過序言,翻開第一章,道術概論
「道者,靈通之至真,法者,變化之玄微。
元始法主於先天浮黎傳經,十方無極至真大神,無鞅數眾,俱入寶珠之中,同一段光明受用,是謂普殖神靈,萬道之祖,乾坤之根本,天地之精源,混沌太無之中,凝自然之真而為體,廣大無邊,應化莫測,非陰非陽,能微能彰,不古不今,不存不亡,常於無量劫運之端,太初、太易之前,肇布玄元始而生太極,判太極於三才,至劫終於六合,俱消混沌為一……」
開篇洋洋灑灑七八頁都是這樣的文風,李涼上學時學過文言文,還算看得懂,只是愈發覺得這書的自動翻譯過於神奇。
像這種靈理世界的「古籍記載」竟然也會自動翻譯成漢語中的古言,保留了傳承自遙遠過去的文字詰屈聱牙的氣質。
後面的內容就通俗起來。
「……以上內容節選自《道法紀元》,講述了道的起源,即元始法主從認識靈到掌握靈的過程……」
又看了幾頁,李涼開始快速翻頁。
整個概論部分就是關於道的簡史,字裏行間體現出靈理世界歷史淵遠,傳承有序,但現在時間緊張,讀這個完全浪費時間。
接下來他快速瀏覽了第二章到第十六章,同時對比《從零開始學魔法》的第二章到第三章,終於大致搞明白了靈理世界的生物怎麼修習道術。
對應魔法研習中的「啟迪」,道術中稱為「撫頂」。
二者都需要依靠「神明」的力量。
呼喚所信仰的神靈,藉助像赫爾墨斯之夢一類特殊物品,研習魔法的人可以啟迪種原質,具體哪一種取決於神靈的特質和個人體質,而道術「撫頂」卻只有三種。
或者說,只有三處地點可以「撫頂」。
第一個地方叫做清微天城,第二個地方叫做大赤城,第三個地方就是昊天皇帝所在的都玉京,最早叫禹余城。
這三個地方分別有一位皇帝,只不過昊天皇帝治下的中央帝朝最為強大,從作者的描述來看,都玉京像是整個靈理世界的中心,難怪有「千城之城」的別稱。
每一個想要修習道術的人都需要去這三個地方「朝聖」,通過撫頂,開啟三種截然不同的道術修習之路。
至於去了究竟是被什麼東西撫頂,書中描述那個東西的用詞是「蝶嵊瓦嚳鼑」,李涼推斷可能人類語言中沒有對應的詞語,翻譯成了亂碼。
總之,被撫頂後就可以修習道術。
具體的道術則比魔法還要誇張,魔法只有種路徑,道術的種類卻數以千計。
這本《道術入門》只提供了最簡單,最常見的一種,從都玉京傳出,叫做《九疇靈書》,下限極低,只要撫頂就能使用,上限也不高,屬於「登科」中最低級的道術。
這裏「登科」與魔法中的「寄魂」對應,大概相當於第一個階段。
從效果上來看,《九疇靈書》相當對得起它的地位,基本沒什麼戰鬥力,剛開始只能在半空寫一個「光」,然後……提供一小段時間的照明。
聽起來還不如個led手電。
然而,依書里的描述,即便這麼個只能照亮的道術李涼也沒辦法學。
因為他沒完成「撫頂」這個先決條件。
不對啊。
李涼皺起眉頭,他也沒經歷過啟迪,照樣能召喚傳送門。
既然雙環戒指能幫助他繞過啟迪,那麼……他摸了摸左手食指上紋着的小劍。
這把小劍能不能幫助他繞過撫頂?
李涼再次翻開《道術入門》第二章,這次認真閱讀了關於撫頂的描述。
撫頂時,人會感覺到頭頂正被「蝶嵊瓦嚳鼑」觸摸,無盡的靈從天靈蓋灌入腦海。
再通過反覆觀想這個過程,直到可以使用道術引動靈的力量,就算撫頂成功。
李涼回憶起在小島時,飛劍尚未被雙環戒指壓制時,他通過右眼確實看過這個過程,那時靈不僅只是從天靈蓋灌入,還會向下涌動,在心口和小腹分別形成漩渦。
不過,當他想再了解更多時,突然發現書中對撫頂的解釋開始似是而非,引用了不少觀點,有的推測非常像他感受到的過程,有的南轅北轍,純屬瞎說。
片刻,李涼恍然,靈理世界的生物經歷撫頂很像嬰兒學習走路,就像有一雙手扶着嬰兒,讓嬰兒去感受邁動雙腿,支撐身體向前移動的過程,但嬰兒並不清楚自己的肌肉是如何工作的,或者說,嬰兒沒必要知道「行走」的原理。
但是,他不一樣,可以看清楚。
因為天靈。
李涼意識到,他其實沒必要糾結「撫頂」,只需要再次還原那個過程就好了。
或許,這就是溯源?
緩緩閉上雙眼。
李涼引導着來自雙環戒指的一簇靈,慢慢飄到頭頂上方,接着一咬牙,猛地將那簇靈灌入了天靈蓋。
下一刻。
他左手食指的小劍紋身亮起。
雙環戒指中的靈如同被某種力量撕扯,