臨高啟明 第一百七十節 卜筮
現在澳洲人又行秦人故伎,他們到底有何德何能,自信不會重蹈覆轍呢?
何吾騶輕咳一聲,道:「這髡賊施政,說來也無新鮮。不過是商鞅舊法。秦以法家治國,雖一統六國,然施政嚴苛,民不聊生,最後二世即亡。髡人所謂的元老院,難不成不知道這事麼?縱然他們不知道,孟良你也是知道的,即為這澳洲之參議,豈不進諫一二。自古治大國如烹小鮮。不可大抄大攬。這髡人自入廣州,良政雖多,然急於求成,為政猛苛,絕非長治久安之道。」
這話,其實也是不少略知元老院一二的士子的共同心聲。他們看到了元老院展現出來的治國能力,但是又無法擺脫心中的疑惑,畢竟秦代的教訓太過深刻。
「不然,」劉大霖道,「秦之亡,非亡於秦法,實亡於始皇帝、二世濫用民力。」劉大霖道,「後來漢武亦不免重蹈覆轍,若非宣昭二帝苦心經營,以至中心,只怕漢胙等不到王莽來篡便失鹿。」
諸人都是飽學之士,經史子集無不遍覽,歷代史事無不瞭然於胸。並非只知十三經的迂腐文人。考慮歷代政治得失固然各有看法,但是歸結到底,王朝的覆滅大多是可以歸結到「民不聊生」這四個字上。
他們感到:如今的大明,亦開始走上了同樣的道路。何吾騶前些日子接到京師為官的同年、親族的多封信件,都警告他說朝議已準備開徵「瓊餉」三年,「剿餉」一年,挑選督師,有興兵南下討伐的意圖,要他「早做預備」。
在座的大佬們對朝廷的南征大多不抱太多的希望,髡賊的軍勢和財力他們耳聞目睹,知道的一清二楚。不管派誰來督師,想要一戰定乾坤無異於痴人說夢,十之八九會止步於五嶺之北。和關寧一般長期對峙,說是三年「瓊餉」,只怕也會和「遼餉」一般一直征下去。
「非也非也!」片刻間又有人加入辯戰之中。
……
劉大霖辯了這麼久,口水都說幹了。他知道這麼辨經辯下去,再辯個七天七夜也是枉然,便道:「諸位兄長曾記否,昔年我以《易經》中式。諸兄既以為明朝運數未盡,不如以《易》卜之,問之於天。不知意下如何?」
占卜之術古已有之,歷代朝廷都設有官員負責卜筮吉凶,嘉靖皇帝又崇尚修煉成仙,因此明代占卜之風甚盛。不說士大夫,就是皇帝本人,在危急關頭也不得不求助於天。相傳崇禎上吊之前曾被李自成的軍師宋獻策以占卜之術「攻心」。李自成兵臨京師,寢食難安的崇禎與太監王承恩出宮散心,碰到宋獻策假扮的測字先生。心神不寧的崇禎寫了個「酉」字,宋獻策隨手寫了張字條交給崇禎,說此乃天機,須在子夜方可拆開。崇禎回到皇宮,於子夜打開字條,上書:「大明天子本為尊,尊字無頭無尾斬為酉,江山危在旦夕。」驚得崇禎癱倒在地。
嶺南風俗本就迷信,因此這群才高八斗的士大夫也沒覺得劉大霖的提議有何不妥。趙恂如道:「占卜有龜卜、蓍卜、銅錢卜、問簽,不知孟良欲以何卜之?」
劉大霖道:「龜甲、蓍草不可驟得,而銅錢、問簽乃鄉野民夫所用之法,我當用棋卜。」
「何為棋卜?」
「圍棋黑白二子,陰陽之象,故以棋子代替蓍草。」
陳子履作為東道主,很快便命人取來了圍棋。
在眾人的注視下,劉大霖從中取出五十枚精緻的玉石棋子,置於牛骨棋盤上開始推演。
只見劉大霖從容地用煙斗從棋子堆中隨機撥出一子放在旁邊,此所謂「大衍之數五十,其用四十有九」,取一不用以象太極,四十九象徵世界萬物。又以煙斗從四十九枚棋子中間隨意地一分為二,左為「天」,右為「地」,之前那一枚棋子也象徵「人」,掛一而象三,如此天、地、人「三才」俱備。
接着,劉大霖開始計算左邊「天」中的棋子數,四枚一組,揲之以四,象徵四季,餘數棋子則被撥出。算完左邊,又接着算右邊的「地」,同樣將餘數撥出。然後將象徵「人」的那枚棋子與取出的棋子放在一起,總共五枚(此步數字不是五就是九,如果不是,那就說明算錯了)。這一套過程稱為「一變」。
隨即他將兩堆剩餘的棋子混而為一,重複前面的過程,為「二變」,如此往復,凡「三變」後,剩餘棋子數揲之以四,方得得一爻。總共六爻十八變