朕又是他們的大皇帝了！

    聽見底下人的歡呼，康熙汗心裏頭終於長舒了口氣兒。

    已經幹了二十幾年皇帝、太上皇、大汗的康熙，已經深知君王之道了。君王不僅要有名分，還必須有足夠的爪牙可以驅使，而驅使爪牙的關鍵就是賞罰能讓人富貴，也能讓人家破人亡！

    現在的康熙汗暫時動不了儒八旗和科爾沁的大人物，要不然就是一場內戰了。因為儒八旗和科爾沁蒙古並不是他康麻子的奴才,而是自成一體的封臣集團。他們有自己的地盤和軍隊，根本不是康熙汗一道旨意就能拿捏的。

    要動他們，只有打內戰！

    而對於以寡臨眾，又有大明這個超級強敵的康熙來說，打一場蒙八旗、清八旗、儒八旗、科爾沁蒙古之間的內戰等於找死。因為這四股力量都是他的核心盤，沒有他們，回八旗、印八旗、錫克綠營，還有布哈拉、希瓦、哈薩克、阿富汗、拉傑普特等部十有八九會造反。

    所以康熙汗必須保持蒙八旗、清八旗、儒八旗和科爾沁蒙古這四部核心盤的團結！

    在這種情況下,「賞」就成了康熙汗可以採取的唯一手段。

    當然了，光有賞沒有罰也是不行。只不過罰得放在賞後面等上上下下都打點好了，再拎幾個出來狠狠的罰一下，這儒八旗和科爾沁就能服服帖帖了。

    「大汗！」

    康熙正得意的時候，他耳邊忽然傳來了一個很刺耳的山東口音，這是孔聖公在說話。

    「聖公弟弟，」康熙汗回頭看着孔聖公，用親熱的語氣問，「你有什麼良策要獻？」

    孔聖公走到抗清跟前，向着康熙躬身一禮道：「大汗，日前大蒙古副汗同和碩特汗遣使上京告急，說策妄阿拉布坦引明寇數萬已經攻入葉兒羌，准部兵馬及葉兒羌各部人馬難以抵擋，形勢十萬火急臣提議由西清大王掛帥，統領西清、科爾沁所部精兵東征,救援准部人馬。」

    胤礽聽他老丈人這麼一說，馬上也跑到康熙跟前下跪道：「皇阿瑪,我大清和準噶爾互為唇齒，唇亡必定齒寒！若准部滅亡,哈薩克草原也必為明寇侵攻，到時候科爾沁再無寧日，上京也有可能為寇所擾。請皇阿瑪准許兒臣和聖公一起出兵，援救准部，以保哈薩克草原安寧！」

    康熙汗當然知道孔聖公和胤礽的心思了這是要借着出兵，把儒八旗、科爾沁、準噶爾、和碩特四部力量凝聚在一起啊！

    不過他剛剛高舉反明復清的大旗，也不好馬上就打自己的臉啊！

    於是只能讚許地點點頭：「好！吾兒果然少年出英雄朕馬上讓人從北京城調些槍炮糖藥來上京。等太皇太后大喪之後，就讓你和孔聖公一起出兵！」

    西曆1687年11月，果阿，新開張的子貢堂商號，今兒有貴客來訪！

    所謂的子貢堂商號，當然不是孔子的好學生端木子貢開的，而是儒宗總堂下屬的負責營商貿易的商號現在的儒宗那可真是好好奮鬥，天天進步了。已經不是《四書六經》了，而是發自出了《四書十經》，其中的「十經」，除了《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》等傳統的五經之外，還「發掘」出了《反經》、《農經》、《工經》、《商經》、《兵經》等新五經！

    而這個新五經都是指導實際工作的，所以都有對應分堂，其中《反經》對應暗堂造反嘛,總要暗中進行的。《農經》對應的是食堂聽着像排隊打飯的地方，實際上是管理上京府境內一部分由儒宗控制的農場、牧場的。《工經》對應的是器械堂，就是管理打造各種兵器、農具的手工工場的機構。《兵經》對應的是講武堂，其實就是個軍校。而《商經》對應的則是這個子貢堂，取了孔子的「土豪徒弟」端木賜的字號「子貢」為名兒，其實就是個屬於儒宗的特許貿易公司！

    在康熙汗拿下了富饒的印度西北之後，大蒙古國和儒宗都有了進行對外貿易的需求，而這個時代的對外貿易，當然也包括那種燒殺搶掠無惡不作的「特許貿易」了。

    而子貢堂的「特許貿易」對象，主意是南印度的各個土邦王國和印度洋沿岸的天方教國家，同時也負責和大明、印度斯坦帝國和西洋各國進行貿易。

    此外，由南京平天府生產的白糖，也由子貢堂負責對外國進行銷售！