白骨無極 第831章 第六變請神術! 第七變走陰術!
第四變辟穀術!
第五變天目術!
第六變請神術!
第七變走陰術!
第八變趕屍術!
第九變攝魂術!
第十變禁邪術!
也不知道是否是冥冥天意,晉安得到七次元磁聖光照拂,這次突破第三境界就能一次看到玉簡上的七門妙變神通。隨夢小說網 www.suimeng.co
令他吃驚不小。
第四變的辟穀術,意如其名,用在自己身上可以不吃不喝。
不過晉安武道修為深厚,已經能夠做到吞金化石程度,所以這辟穀術對他來說用不上。
但是這七十二變的每一門妙變神通不單單能用在自己身上,也可以拿來對敵。
比如把辟穀術用在敵人身上,則是口不能咽,食不能下腹,五穀過腸如雞鴨鵝隨吃隨拉不能消化,最後活生生餓死,落得跟餓死鬼一樣下場。
第五變的天目術,不懼敵人飛天遁地,隱形變化,都可一眼看透世間本質。天目術的用途不單單能增加肉眼遠視距離,也能大大提升神覺範圍,小到一隻螞蟻都無所遁形。
天目術也可以用在外人身上,可以讓人看到冤魂厲鬼,提前躲災辟邪。也可以用在十惡不赦的人身上,讓其活在手下亡魂的糾纏中,惶惶不可終日,受盡折磨,這就叫善惡終有報。
第六變的請神術,可以調譴神將,如有神助。
假如用在大惡人身上,則是不負神道之沉重,經不起神道對人心的拷問,最後被神道壓垮精魄,氣數消散而亡。
第七變的走陰術,字如其意,可以直接通幽冥下陰間,不管是肉身走陰還是神遊陰間,都能做到來去自如。
如果用在敵人身上,則能直接送其下入陰間黃泉路,不得好死。
第八變的趕屍術。
路有凍死骨,水有枉死魂。落葉歸根,故土鄉情,因為種種意外客死他鄉的商人、落魄人、趕考書生,死前思家情深,最不放下的就是家中老父老母,執念之深連天地都要動容。趕屍術可以令這些客死他鄉的人起死回生,奔赴家中操辦完後事,最終安心投胎。
倘若用在敵人身上,則會起到相反效果,會肉身腐爛如臭泥,骨頭朽爛成黃土,血氣虧敗,當場身死。如果用在敵人屍體,則可以趕屍擋災,轉嫁一次致命傷害。
這趕屍術與第三變的障解術看起來似都有起死回生的用途,但本質並不一樣。障解術相當於是替死符、假死逃脫術。而趕屍術則是一報還一報,一命還一命,用惡人一條命換亡魂暫時還陽回家操辦後事。
第九變的攝魂術。
可以防止自己被人攝魂奪魄,三魂七魄飛散。也可以令敵人魂飛魄散。與《天魔聖功》傷神劫有着異曲同工之妙。
傷神劫屬於音波攻擊,從而把人魂魄驚飛,有着不小局限。攝魂術則不同,可直接元神攻擊敵人。並且傷神劫也沒有擋災避難的效果,無法做到防止自己被人攝魂奪魄走。
第十變的禁邪術。
一切牛鬼蛇神邪術皆可封禁破邪。
用在邪道妖佛鬼修身上,則可以禁掉一身邪術神通。
當看到第六變的請神術、第七變的走陰術時,晉安眸光一亮。
他本身已能請神上身,如果再疊加請神術,豈不是更要神威大漲?
當然了,最重要的還是走陰術!他終於也能自己下幽冥走陰,不用再藉助外人外物,今後這幽冥地府,黃泉路奈何橋,想來就來想走就走。
唔
「不知道能不能找到閻王殿改生死簿?」
晉安被自己的天真念頭逗樂,自己這才哪到哪,剛突破第三境界就開始心性膨脹了,真把自己當孫大聖,敢下地府在生死簿上勾掉花果山猴子猴孫們的壽命。
早在一年前,晉安就已經發覺到這七十二變有替人擋掉三災九劫的效果,每一門神通,都有對善人對惡人之法,變化如神,鬼神莫測。
「也不知這接下來的六十二變還有什麼?」
想到自己這麼千辛萬苦也才剛學到第十變,晉安不由心生唏噓,未來道路還且長且遠。
「或許第四境,甚至第五境,都未必能全部學完全部七十二變吧」
這個念頭還真是令人有種無力絕望感。
「第四境嗎」
晉安心中默念一遍,然後收斂心神,專心領悟起新得的七大變化神通。
陽間總說天上一天地上一年,放在陰間,同樣是修行無歲月。
陰間一月。
龍虎山外的人群走了一批,又新來一批,這日,山外人群總數少了近三分之一,可熱鬧圍觀氣氛依舊不減。
現在還留下的圍觀人群,幾乎都是當初親眼看到過晉安在丹解世界、龍虎山屍解世界鬥法的老面孔。
正是因為親眼見過晉安所展現的二境極致實力,所以他們更加期待晉安突破第三境界出山後會有怎樣的變化?
林叔、老道士、李胖子,則要心態平穩多了,多虧這次帶了不少乾糧下陰間,三人正生火烤着梅菜餅準備填飽肚子。
雖然林叔則是已到了可以短期不食五穀的辟穀境界,但沒人會跟肚子過不去。
「小道友這閉關穩固境界都已一個月了,什麼時候才能出關出山?」幾位老人家也圍坐在篝火前,眼巴巴看着香氣撲鼻的梅菜餅。
作為元神出竅的他們,雖然可以不吃不喝,但是誰能抵擋美食的誘惑呢?
「小道友突破第三境界時出現那麼大的天地異象,一鳴驚人,跟一般的第三境界不同,當然是需要更久的時間用來穩固境界。」說話的是史官元神,說話間還想伸手去摸架在篝火上的梅菜餅,結果手掌穿過陽世間的東西,觸摸不到。
「終於烤好了,老哥老妹們可以開吃了。」隨着老道士高興拿起梅菜餅開吃,一群老人家也圍着篝火上的梅菜餅猛吸食