測試廣告1    傳說陸子岡琢玉十分講究，有「玉量不佳不治，玉色不美不治，玉性不好不治」之說。文師閣 www.wenshige.com

    玉量越佳，硬度越高，雕琢難度越強，他越是喜歡。

    因為陸子岡說，他手下絕活，皆出於初創之精工刻刀「吾昆」。

    但這「吾昆刀」，他秘不示人，操刀之技也秘不傳人。

    這裏的這塊玉牌是傳世器，從包漿（玻璃光澤）可看出其具有實實在在的年代感。

    從玉牌的紋飾中，可看到雕琢技藝精湛，特別是那兩行字中透出的細如毛的高深淨度，及整體紋飾佈局的合理性，都很不簡單。

    上面的字跡，整齊劃一，雕刻的左左對襯，反映出極其精湛的雕琢技法。

    這種雕刻技法，已形成圖案花式化，其纖、細、精的雕琢技法，令人嘆為觀止。

    其邃密程度，即便在現代，用現代化工具，也沒法達到！

    當然，這塊玉牌也不是沒有爭議的地方，比如其上沒有明確的落款。

    還要是陸子岡的雕刻工藝，為什麼有些人會認為是清代仿品？

    其實，就是因為雕刻工藝。

    因為到現在，還一直有人認為，這麼纖、細、精的雕琢技法，明代還達不到，應該是乾隆之後，引進了西方的先進工具之後，才能達到的水平。

    再說，這塊玉牌它沒有留下款識！

    當時陸子岡所用玉料，皆是闐玉，也就是現在的ht玉。

    而他的做品，皆有刻款，主要是以篆書戰隸書為主。

    有「子岡」、「子剛」、「子剛制」三種。

    留款，其實是一種實力的證明，也是時代賦予的特色。

    明朝後期，那時的社會上出現了一股「時玩熱」，許多文人雅士，注重搜藏近時甚至當時名家的工藝作品。

    這推動了當時工藝製作的精益求精，在工藝美術各領域，也湧現了許多名家工匠。

    帶有這些名匠落款的作品，人們趨之若鶩，有的往往可價埒古董珠寶。

    許多工匠成名後，士大夫們也樂於與之交往，為之引援吹噓，從而躋身為社會名流。

    陸子剛正是隨着這股「時玩熱」，應運而生的佼佼者。

    他所琢治的玉器，都有自己的銘款，大都是字體嚴謹的篆體陰文款「子岡」，以示「只此一家，別無分店」。

    明清兩代琢玉工匠，有姓名傳世的名家，不下二三十人，幾乎沒有敢效顰者。

    這是陸子岡的驕傲，他不會把這份驕傲撇下、遺忘！

    所以，有時候陸子岡的留款，會比較特別。

    如果沒有特殊的原因，他就留在明處，而且刻款部位十分講究。

    如果情況特殊，他就會隱藏起留款，這個時候的留款就多在器底、器背、把下、蓋里等不明處隱藏。

    可以說，留款是有癮的，也是一種執着。

    當然，這份執着，其實收穫的是一個品牌，而品牌帶來的是社會地位的提升。

    明代的匠戶制度，讓明初中期的匠人如同奴隸，而到了後期，終於可以翻身了，你說陸子岡會輕易放棄這份榮譽？

    當時的陸子岡，已經創建了子岡工坊。

    而他所創辦的工坊，涉及工藝十分豐富，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至鑲嵌（鑲玉嵌寶）無不涉及，而且都有成就。

    可以說，陸氏的子岡工坊在當年，已是一家品種豐富的珠寶工坊。

    當時陸子岡憑藉自身對書畫藝術的修為，首創了「詩書畫印」入玉設計，一改明代玉器的陳腐俗氣，發展了蘇城風格的玉器，得到當時縉紳的欣賞。

    在「官匠戶」制度下，贏得可以「自創品牌」，在產品上落款留名的權利，和可與文人平起平坐的特權。

    16世紀sz地區陸子岡玉雕的成名，有其特殊的時代背景。

    當時江南地區文人對藝術品的愛好風尚，發展出對藝匠的尊重心態，也鼓勵了藝匠「自創品牌」的風氣。

    子岡工坊出品的器物，均琢其名號「子岡」或「子剛制」、陸子剛制，就算是進貢給皇帝的貢品「茶