我的系統不正經 第七百五十六章感覺有點不對
更新:01-29 00:05 作者:瘋神狂想 分類:都市小說
測試廣告1 德化白瓷,盆梅,還是德化那邊著名人物的代表作,他絕對不能放棄!
沒準能通過他,還能再一次學到很多德化白瓷的燒制技藝呢?
要知道,這位蘇學金不要看是近代人物,他絕對屬於大師一級的水平。筆硯閣 m.biyange.com
他自小隨父蘇德明學習泥塑,木雕佛像,尤注意於瓷塑技藝,善於製作德化歷代各種瓷塑,特別是精心研究何朝宗的作品。
對了,何朝宗也是德化縣誌中的名人,而且是比蘇學金有名的多的名人。
宗教雕塑藝術第一人,可不是誰都可以得到的尊稱。
他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法,結合瓷土特性,博取各家之長,形成獨具一格的「何派」藝術。
如果說他的作品有什麼特點,那就是貴!
只要是流傳到現在的,何朝宗的白瓷作品,那肯定就是貴!
當然,陳文哲現在不止是看錢了,他看中的還是他們的技藝。
這一位,應該是陳文哲能確定,超越大師之上,達到宗師的唯二人選。
一個就是明代玉雕大師陸子岡,另外一個就是這位德化白瓷的代表人物何朝宗。
這是真正的宗師級人物,因為他的瓷塑作品,特別是他所塑造的各種古佛神仙,能發揮出傳統雕塑「傳神寫意」的長處,微妙地表現人物的內心世界,富有神韻。
這種等級的作品,肯定是大師級了。
更何況,他還能在注意人物內在表現的同時,着意外表的衣紋刻劃。
他的作品,細節之處見功夫,一般都能做到線條清晰、簡潔、瀟灑,多變化,柔媚流暢,翻轉自然,圓勁有力。
塑造的形象,既有共同特徵,又有不同個性,形神兼備,這肯定能達到宗師級了。
何朝宗的作品,現在市場上絕對見不到。
所以,能夠遇到一位近代學習過何朝宗技術,還跟他是玩同一種瓷器的同鄉的作品,也十分難得。
這一位藝號蘊玉,從小學習木雕、瓷塑,特別是瓷塑技術全面,技藝精湛,所作仿古作品,幾至亂真地步!
這種評價出自德化地方縣誌,從此可以看出,就算是在那白瓷大師扎堆的地方,蘇學金也是很厲害的。
達到亂真級,就肯定不是簡單的大師級,最起碼初入大師級的工匠,是絕對做不出亂真級仿品的。
看着眼前的盆塑,陳文哲是越看越喜歡。
這件瓷雕胎體緻密潔白,底部窯砂,露胎處可見火石紅。
釉色白色中泛湖綠色,素淨淡雅,胎釉溫潤似脂如玉。
只是稍微端詳,陳文哲就能看出來,這是蘇大師以首創的捏塑工藝製作出來的盆塑。
這盆梅花,在他的手中,被捏的虬根交盤、老乾橫斜、新枝挺秀、繁花滿樹、或噴香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花,形態逼真,獨具特色。
這種盆塑梅花,應該已經是蘇學金大師的招牌之作,絕對是最尖端的工藝。
更何況,這一盆塑,還讓他的名聲傳播到了海外。
所以,製作這盆塑梅花的時候,他不止是十分精心,就算完成之後,它也跟了蘇大師很長一段時間。
不說其他,只是那塊牌匾的出現,就應該更加珍視這件盆塑。
回溯技能發動,陳文哲看到了很多蘇學金大師的工作場景。
這一件盆塑梅花,有底盆,當年蘇大師還做了盤根為座,無盆的一種造型。
除了盆塑,他的作品大多為傳統題材,諸如立蓮、立魚、坐岩、送子、披坐、善才、騎犼等各種姿態的觀音。
以及如來、彌勒、達摩、羅漢、王母、八仙、壽星、麻姑、老君、濟公、和合二仙、嫦娥奔月、文昌帝君、玄天上帝等神佇佛像。
還有關公、蘇武、岳飛等歷史人物和西施、昭君、貂蟬、楊妃等仕女。
其作品皆注重臉型和神態的刻畫,衣紋線條處理飄逸流利,巰密深淺佈局得宣,造型生動,姿態多變,動靜相生,製作精細。
除了這些正常的德化白瓷之外,每一位大師都想要跟古人比試一