測試廣告1    唐窯，就是清代唐英所監督的景鎮御窯廠，及其督造的瓷器的代稱。茶壺小說網 www.chahu123.com

    張德山編寫的《唐英與唐窯》一書中，把「唐窯」分為幾個時期。

    「早期唐窯」是雍正六年-乾隆元年。

    「中期唐窯」是乾隆二年-乾隆六年。

    「晚期唐窯」是乾隆七年一乾隆二十一年。

    這與《乾隆紀事檔》的：乾隆十一年「二月奉旨燒造紅花甘露瓶，俱不要款」，相吻合。

    當然，這也於同年「五月初一日，唐英將按旨照樣燒造得：紅花白地甘露瓶四件……奉旨俱留下，其甘露瓶着唐英再燒造幾件」的記載相符。

    乾隆十二年「二月二十九日，大臣海望來說：太監張玉傳旨：着傳諭唐英將甘露瓶陸續再做些來」。

    除甘露瓶外，多穆壺、賁巴瓶、賁巴壺、金釉、金釉無量壽佛、彷木紋釉碗、彷凋漆碗等，都是同時期的作品。

    這些東西，很明顯都是官窯精品。

    但是，這些都是法器，而且品種眾多，陳文哲就不想彷制了。

    畢竟他現在做的是掐絲琺瑯，而到了現在這種程度，陳文哲也不局限於製作清代的琺瑯器。

    他想着，既然做了，就連明代的一些精品，也彷制一些。

    銅胎掐絲琺瑯，製作起來還是太麻煩。

    這一次做過之後，他肯定在很長時間內，都不會碰這種東西。

    畢竟它的製作，既運用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統繪畫和凋刻技藝。

    可謂是我國傳統工藝的集大成者，這樣的作品，從古到今，都十分少見。

    明代的掐絲琺瑯器，最出名的就是景泰藍。

    而景泰藍在宮廷皇族中，興盛了三四百年，是兩朝帝王專享的御用工藝，被譽為「東方奇葩」。

    景泰藍的製作，粗略劃分，就有制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨、鍍金六道工序。」

    要是把製作工序細分起來，就有100多道。

    相當耗費人力心力，可以說是無處不體現皇家的尊嚴和奢華。

    因此，古時有「一件景泰藍，十箱官窯器」的說法。

    如今學術界普遍認為，元代時期，蒙鐵騎席捲歐亞大陸之際，掐絲琺瑯工藝由此傳入了中原地區。

    掐絲琺瑯工藝繁複縝密、色彩輝煌燦爛，深得元、明、清歷朝統治者的喜愛。

    在明代景泰年間，掐絲琺瑯工藝達到一個巔峰，便留下了「景泰藍」這一名稱。

    景泰藍中的「景泰」，是明朝第七位皇帝朱祁玉的年號。

    明代宗朱祁玉，絕對是一位傳奇皇帝，跟叫門皇帝一樣出名。

    不說景泰藍，只是說藍釉，在景泰年間，就有極大的突破。

    景泰年間的藍釉料，突破性地發明了天藍、鈷藍、寶藍，且多用藍色作底色，顯得清雅高貴、沉着大方。

    如此一來，雖非景泰首創，這種器具卻在之後統一被稱為「景泰藍」。

    明末成書的《春明夢余錄》，將艷麗的景泰琺瑯與宣德銅器、永樂凋漆、成化鬥彩並駕齊驅，認為它們「精巧遠邁前古」。

    到了清代，清三代的帝王更加熱衷於琺瑯器。

    清代的銅胎掐絲琺瑯，之前陳文哲做了不少，這裏就不提，還是說回景泰藍。

    既然叫景泰藍，自然是圍繞着燒藍來進行的。

    從元代開始，好像歷代統治者就一直對藍色非常喜愛。

    為了「那抹藍」，要搭上無數的小生命、植物藍染、青花瓷，還有馬上要提到的景泰藍。

    景泰藍、燒藍、點藍這三種藍，咋一看有點懵，熟悉呢又說不上什麼來。

    常聽到的燒藍、點藍，是景泰藍燒制中的兩個步驟，即都不是獨立的工藝。

    燒制景泰藍的步驟，總歸是制胎、掐絲、粘絲、焊絲、點藍、燒藍、磨光。

    這些步驟非常有必要知道，不然怎能讓咱們明白到景泰藍的貴不可言？

    因為真的繁瑣！景泰藍的每一步走得相當艱難又紮實!