總之，我們有理由相信，是華夏的先祖，將華夏文化帶到了美洲。讀爸爸 m.dubaba.cc

    並且世世代代傳承下來，讓印第安文化有了華夏特徵。

    如果真的如此，世界歷史應該重新改寫。

    還是說回帝辛，說他殘暴，其實全是周人說帝辛殘暴，而這肯定需要對比。

    真要比起來，其實周人更為殘暴。

    在牧野之戰中，據記載，被殺的商人有十八萬之多。

    而當時商朝的主力軍隊都在東南方，可見這大多都是平民百姓。

    而且周人還獵殺了大量的虎、熊、犀牛、鹿等動物。

    僅周武王名下就有一萬多頭，而帝辛在酒池肉林中也不過才幾百頭。

    並且還只是牲畜和飛禽，這麼對比，是帝辛殘忍，還是周武王殘忍呢？

    最後，在我國歷史上，比帝辛殘暴昏庸的帝王多了去了。

    為何帝辛的「惡名」，卻能穩坐「頭把交椅」？

    雖然有各種演義、史書對他大書特書的原因，但這其中難道沒有周人的身影嗎？

    當然，現在說這些沒用，因為我們是夏商周、唐宋元明清所有朝代的後代子孫。

    朝代輪替，到現在，我們真的能說清楚，我們的祖先到底精準定位到誰？

    作為漢族，只能說我們是炎黃子孫，至於其他，真的很難確認。

    所以，不管桀紂好不好，他們總是我們的祖先。

    我們也追尋歷史，只不過是為了了解歷史真相，還原一些被後人曲解的歷史事件。

    像是這樣的事情，實在是太多了。

    而最多、最集中的肯定是清代，他們對於糟蹋明代名人，不懈餘力。

    比如朱元章，他的身上是重災區。

    說個最簡單的現象，他長得真的很醜？

    一個很醜的人，能夠有什麼親和力？

    要知道，在古代，身有殘缺連當官都困難。

    再說一點，現在很多人都知道，朱元章是要飯起家，還當過和尚。

    這樣的人，肯定是文盲？

    所以，開局一隻碗就成為了美談。

    但是，乞丐、和尚，卻不意味着是文盲，是傻子。

    其實，在我國歷史眾多人物當中，沒幾個人的勵志事跡，可以和明朝開國皇帝朱元章相提並論。

    什麼唐宗宋祖，什麼秦始皇，都不如朱元章，因為他得位最正，這一點誰也不可指摘！

    這位老祖，可以說是真的是一窮二白打天下。

    而同樣被人稱為布衣皇帝的漢高祖劉邦，他的生活水平很明顯比朱元章高出許。

    在他那個年頭，又沒有普及義務教育。

    可是劉邦居然可以上學堂，證明家庭條件不差，比大部家庭都要好的多。

    朱元章是真正的窮人出身，雖然號稱有間豆腐店，但很明顯朱家的豆腐店有可能不是虧本經營。

    最起碼賺錢不多，要不然朱元章也不會和地主劉德放牛。

    朱元章的童年，可以用兩個字形容——悲慘。

    因為朱元章直系親屬，大部分死亡原因是餓死。

    一個人會餓死，一般情況就是一個字——窮，沒錢怎麼填飽肚子。

    朱元章怎麼窮法呢？父母死了也沒有地方下葬，雖然後來有好心人，給了朱元章一塊地安葬了他的父母。

    但還有一個現實問題擺在面前怎麼解決，那就是吃飯問題。

    朱元章為了解決溫飽問題，去當了和尚，暫時解決了溫飽問題。

    但後來饑荒過於嚴重，廟裏養不起朱元章只能夠

    化緣。

    所謂的化緣，實際上就是乞討，而且還要是饑荒主要地帶。

    自己都沒飯吃，怎麼可能有緣化給你呢？

    朱元章就是在種種不幸的，貧困潦倒惡劣條件環境長大。

    可以說朱元章的成長之路，比很多貧困大學生都要艱辛。

    但是朱元章的成就，沒幾個人能比得上。

    一個家庭貧困孩子，逆襲成九五之尊的人物，按道理來說，應