點，但還是認為屬周宣王時史籀所作。

    宋人鄭樵《通志略》則認為《石鼓》系先秦之物，作於惠文王之後，始皇之前。

    近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》，都認為是秦文公時物。

    這與韋、韓說法出入不大，只相差十七年。

    據郭大師考證，《石鼓》作於秦襄公八年，距宣王更近。

    所不同者，出於宣王時史籀手筆或秦臣手筆罷了。

    不管怎麼說，這十尊石鼓之上的文字，都是十分珍貴，而且書寫的堂皇大氣，十分精美。

    而看眼前的十尊石鼓，它們能夠吸引陳文哲的目光，自然是其上的字跡肯定不錯，要不然哪裏會讓他多看一眼？

    仔細查看這些刻文，陳文哲還是有點感嘆的，刻的是真好！

    陳倉石鼓到底是什麼樣子的？央視的《國家寶藏》以前呈現過它具體的模樣。

    這十面鼓歷經歲月滄桑，在世人面前的樣子，也正像它們的外形一樣，古樸典雅。

    其中有兩面石鼓「千沔鼓」和「車工鼓」的詩句較完整。

    其餘石鼓文保存不好，只留隻言片語。

    其書傳為史籀手筆，還真不是吹的。

    只見其上每一個文字，都體態堂皇大度、圓活奔放，氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒朴而有逸氣。

    所有文字全都橫平豎直，嚴謹而工整，善用中鋒，筆劃粗細基本一致。

    有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近於小篆而又沒有小篆的拘謹。

    在章法佈局上，雖字字獨立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關係、其筆力之強勁在石刻中極為突出，在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨具風神的。

    康有為稱其「如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇采。」

    其書體為大篆向小篆過渡時期的文字，學《石鼓文》可上追大篆，下學小篆，百無一失。

    後世學篆者皆奉為正宗，無不臨習。

    楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力於此。

    陳文哲仔細查看，這些石鼓的仿製年代應該不會超過清代，最多應該算是清末民國時期製作的。

    但是，其上的文字卻不少，而且仿製的十分傳神。

    還有，這些文字應該是仿自於一些傳世的拓本，要不然不會這麼全。

    本章完