五行奪靈，是原屬於天都隱龍訣中的一篇秘法。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說

    專適用於龍體以及等同於龍體強度的特殊體質之人使用。

    根據孟昭猜測，應該是屠休在得到真龍傳承之後，為了加速自己修行速度而創造的秘法。

    前置條件不多，但各個都很關鍵。

    第一，血脈覺醒，體質必然是遠超尋常凡人，如此，才能有足夠的強度和韌性接受外來力量的衝擊，不至於造成嚴重傷害以及隱患。

    當然，取巧的話，修行某種橫練武功有成之人或許也可能成功。

    屠休本不屬於這個類型，但他先是得到大蛇精血提煉而出的混雜龍血改易體質，同時，得到真龍教導，武功非同一般，故而才能跨越這個條件，也是開了掛。

    其二，五行奪靈，顧名思義，便是需要五行靈物作為輔助，其中的靈物種類可以不同，所蘊含的精元數量也可以小幅度的起伏，但決不能有極大的差距。

    只要滿足大體上的平衡，就足夠了。

    第三，也是最關鍵的一點，行功之法。

    沒有具體的秘法教導，五行奪靈只是一句空話，不會有任何實質上的意義。

    從這一點上來看，屠休能有當初的成就，除了奇遇真龍，本身也絕對是一塊未經雕琢的璞玉。

    這才能在遇到真龍指導後激發潛能，大放異彩。

    不得不說，孟昭氣運當頭，洪福齊天。

    先後得到五行靈物，天都隱龍訣，以及體質覺醒成功，可謂完美契合五行奪靈的條件。

    所以，他老早就打這個主意，希冀能在覺醒龍體之後，施展這篇奪靈秘術，大幅增強自身實力，縮短本該耗費的時間。

    作攤屍狀的孟昭雖凝神觀想赤龍，但仍分出一絲心神，感應自己胸前變化。

    只覺五道截然不同的力量，化作滔滔江河融入他的體內。

    一道性質極堅，一道爆裂灼熱，一道水潤綿澤，一道生機滿滿，還有一道厚重敦實，並在秘法拘束和控制下，化作五團流動的液態能量體，分別包裹在他的五臟之上。

    就像是多出一層不明顯的油脂一樣，又好似長出一個新的器官。

    這個精元流通的速度也越來越快，漸漸的，五樣靈物原本所散發的靈光變得黯淡，仿佛即將耗盡精元一般。

    常理來說，孟昭所持有的五行靈物，任何一個靈物當中所蘊藏的精元，都是極為浩瀚磅礴，近乎無限的，但有一個前提，就是給予恢復的時間。

    這些靈物已經有自主吸納天地間和本身屬性相合的元氣的能耐，故而每當孟昭吸納精元後，在很快時間就會重新恢復過來。

    這也是金丹能幫助朱廣喜進階先天，還能有如此充沛的精元的原因。

    但現在，孟昭以五行奪靈的方式抽取其中精元，完全是打着一次性用光的目的，任憑靈物擁有再多的精元，終究是無根之木，無源之水。

    很快，貼在孟昭前胸處的五樣寶貝便耗盡了能量，自發滾落到腹部兩側。

    其內除了不耐心感應，都覺察不到的微弱精元，再無過去那珍奇靈物的表現。

    當然，靈物的本質未曾變化，現在只是精元耗盡，相當於人耗光體力而已。

    只要休息足夠，就能恢復如初。

    按照孟昭預測，大約十年左右，五樣靈物應該都能恢復如初，到時可以再度使用。

    時間是長了些，總比徹底損壞來得好。

    孟昭絲毫不以為意，從攤屍狀直立而起，跳下石床，赤着潔白雙足，舒筋展骨，配合特殊呼吸法門，打出一套配合五行奪靈秘術的拳法。

    小周天拳，循環仿佛，周而復始，生生不息。

    這套拳法並非為廝殺爭鬥而創，故而完全沒有速度與力量，反而柔潤寬鬆，行雲流水，通過動功，活躍身體各處骨骼，肌肉，關節，進而帶到體內氣息運轉。

    使得原本包裹在五臟之中的五團液態化精元，慢慢產生分流，相互接洽，逐漸的產生勾連，並最終達成一個內閉的循環。

    正如五臟關係，相互影響，息息相關。

    這五行精元，此刻也再非獨立的，割裂的存在，反而彼此之間互相轉化，生生不絕。

    而且原本五道精元也是有所差別的。

    具體來說，是木屬，水屬兩種精元最多，近乎相等，土屬，火屬精元次之，屬於金丹的精元最少。

    但在這種五行流轉循環之下，彼此相生，五種精元多的遞減，少的增強，達到極完美的平衡。

    若是長度單位，便是以尺子量過般的相等，若是重量單位，則是以秤砣稱量過的相當。

    在數量上，完完全全的一致。

    孟昭知道道家有五氣朝元一說，且觀點並非統一，還有不同。

    一種說法，指的是身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情忘，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元，此為五氣朝元，皆聚於頂也。

    一種說法，指的是精、神、魂、魄、意各安其位，具體來說，便是眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾。

    兩種學說有類似，也有不同，但總歸都是道人總結歸納的。

    他自詡五行奪靈也同樣是五氣朝元的一種，不過並非是境界，而是元氣。

    道家的五氣朝元，等於斬三屍證道。

    而孟昭採用的五行奪靈術，則是以力證道。

    道無高下，能成就好。

    當然，因為精元的性質屬於較低層次的能量，如今只能說是有五氣朝元的根基，只有未來他境界蛻變，成就先天，宗師，乃至天人，五氣朝元才能真正大成圓滿。

    屆時，他張口一吐，就是劍氣縱橫萬里，雙目一瞪，便是碧波浩蕩無垠，胸中五氣迸發