陳茂生作為總兵府宣教司主官，娶一個從良的妓女為妻，這女子半年前還被人強暴過。

    並且，趙瀚親自主婚！

    這個消息迅速傳播開來，不但在八縣之地造成轟動，甚至還傳到了更遠的州縣。

    雖然非議者甚多，但正面效果也很顯著，人們的觀念正在逐漸改變。

    當月，就有三十多個妓女，申請加入宣教團……

    趙瀚對於勾欄妓院的政策，跟對待妾室身份非常類似。

    民不舉，官不究；民若舉，官必究！

    原則上，禁止妓院存在，而且還要收稅。

    但不主動去查抄，若有妓女自願離開，妓院不得橫加阻攔，否則就直接將這個妓院取締。前前後後加起來，已經關閉了七家妓院，都涉嫌非法禁錮婦女自由，對外宣佈的罪名是「逼良為娼」。

    糧商李鳳來，此刻就在妓院裏消遣。

    他這次來吉安，生意不是很好做，因為趙瀚打仗擴軍，糧食消耗頗大，剩下的糧食還得儲備起來。

    也就一些被分田的大戶，依舊過着奢靡日子，銀子不夠只得賣糧食。還有一些小民，賣糧食給本村的錢糧鋪，錢糧鋪再賣給外地糧商，李鳳來陸陸續續收糧上千石。

    農村錢糧鋪，並未徹底取締，只是禁止放高利貸。

    因為地主開的錢糧鋪，在農村非常重要，農民必須依靠這種店鋪，將糧食換成銅錢或銀子。

    費純手下的糧行，無法遍佈每個村鎮，大概兩到三個鎮設一糧行。

    如果地主的錢糧鋪太坑人，農民就會選擇走遠路，把糧食賣給官方糧行換錢。

    聽着小曲，喝完花酒，李鳳來被名妓潘賽賽扶上床。

    他感覺後腦勺硌着什麼東西，伸手往枕下一掏，卻是本《大同集》，頓時笑道：「潘姑娘也看這種書？」

    潘賽賽解釋說：「做完這個月，我便去考宣教官，自要提前讀些文章。」

    「老鴇願意放你走？」李鳳來驚訝道。

    「她怎敢不放？」潘賽賽譏諷道，「若不是她苦苦哀求，我月初便已走了。我也不跟李老爺說假話，能夠真正從良，誰還甘心作踐自己？」

    李鳳來起身靠坐在床頭，說道：「趙總鎮佔了吉安府那麼久，潘姑娘為何現在才想着從良？」

    潘賽賽答道：「自古妓女從良，都沒什麼好下場，無非最後被薄情郎拋棄。之前我是害怕，對宣教團有誤解，以為是從軍做那種事情。現在不一樣，陳老爺何等尊貴，執掌總兵府宣教司，卻不嫌棄我等出身，娶一從良妓女為妻，還是趙先生親自主婚。既有奔頭，為何不去？」

    潘賽賽開始幻想今後的日子，笑着說：「我也不好高騖遠，只須跟着宣教團認真做事，找個品行端正，又能識得幾個字的嫁了變成。若真對我好，不識字也可以。」

    見這名妓身在青樓，心已經飛到宣教團，李鳳來嘆息：「唉，這吉安府的青樓，今後怕是越來越少了。」

    潘賽賽冷笑道：「藏污納垢之地，一家都沒有才最好。」

    潘賽賽既然決心從良，就懶得再故意討好客人，心裏想什麼就說什麼。

    或許有妓院禁錮婦女之事，但絕對不可能發生在名妓身上。現在又有官府撐腰，潘賽賽想走就走，甚至連贖身錢都不用支付。

    李鳳來隨手翻開那本《大同集》，他的商船剛靠岸，就被強迫買了一本。

    當時懶得翻看，現在卻有了興趣，漸漸讀得心驚肉跳。

    《大同集》一共只有五篇文章：《大同會章節選》，《大同分田論》，《天命論》，《格位論》，《良賤論》。

    《格位論》作者署名趙濯塵，其實早就傳播到南昌，甚至傳播到其他省份，蔡懋德起了推波助瀾的作用。

    《良賤論》卻是陳茂生寫的，通篇大白話，用於底層傳播。再請王調鼎進行潤色，寫得文采飛揚，拿給讀過書的人看。

    李鳳來出身南昌大族，不過他屬於庶出子，否則哪會辛苦奔波，直接躺在家裏享福即可。

    把這些文章看完，李鳳來覺得自家肯定完蛋，數萬畝良田今後絕對保不住。

    先是驚懼，繼而欣喜。

    李鳳來已經