沉瑜聽到藍傑理對唐卡的介紹，覺得這個說法值得商榷。讀字閣 www.duzige.com儘管大家說起羅漢的時候，經常會說十八羅漢，但是，眼前的這組唐卡的構圖，並不是將十八尊羅漢平均安排到每一張唐卡上。

    他沒有急着說出自己的認識，先耐心的看了每一幅唐卡。才得出判斷，此組羅漢唐卡年代約為清中期。

    藍傑理一直在等着沉瑜的判斷。

    這一套唐卡，他已經找不同的人看過。今天請沉瑜過來，是想把這三件東西賣出去，但是，沉瑜明顯是真的不想要那兩件瓷器，他只能寄希望，這一套唐卡應該能讓對方喜歡。

    他看到沉瑜若有所思的模樣，便問道「沉瑜，你看這組唐卡怎麼樣？」

    沉瑜理清思路想好說辭，才說道「從繪畫風格判斷，這組唐卡有明顯的蒙古繪畫風格。這套唐卡與多倫諾爾匯宗寺中所藏唐卡風格極為相似。

    蒙古地區佛教藝術在清代乾隆時期達到鼎盛，我個人判斷，這組唐卡的年份為清代中期的作品。

    清代，蒙古地區與內地聯繫密切，決定了兩地佛教造像繪畫風格上的相互影響，此套羅漢唐卡雖不齊全，但其整體風格一致，圖像上與首都博物館羅漢唐卡密切關聯，很可能根據同一粉本繪製，又融入蒙古地域風格，色彩艷麗，線描細膩，人物表情生動傳神，構圖豐滿，內容豐富，是清代中期羅漢繪畫中的代表性作品。」

    藍傑理聽到沉瑜如此說，便問道「我同意你的判斷，這組清中期的唐卡，什麼價格比較合適？」

    沉瑜想了想，說到「清中期唐卡一套十五幅，估價大約是9萬～12萬美刀。」

    藍傑理又問道「你想收藏這一套唐卡嗎？」

    沉瑜搖了搖頭。即便這套唐卡是完整的，他也不想買，畢竟這套唐卡的升值空間不大。這個時候購買，只會佔用自己有限的資金。不過對方這麼熱情，總要找個好的理由推脫。

    他想了想，說道「我還沒有開始收藏唐卡，也許等未來有一天，等我喜歡唐卡的時候，或許會考慮購買，目前，我沒有購買的想法。」

    藍傑理聽到沉瑜這麼說，有心中有些鬱悶，這和自己想的完全不一樣。以前自己認識的沉瑜，看到好的華國藝術品多半是要購買的，怎麼今天自己說了這麼多，他一件也不買？這樣好嗎？

    他不肯放棄，請沉瑜坐下喝咖啡。

    用咖啡緩和了氣氛以後，藍傑理說道「有的時候，機會錯過就很難再遇到，既然你確定這是真品，就應該認真考慮。」

    沉瑜覺得，如果不把對方的注意力轉移，他恐怕還要糾纏這件事，於是說道「剛才您說這組唐卡是十八羅漢唐卡。關於這一點，我倒是有一點自己的想法。」

    藍傑理愣了片刻，不明白沉瑜為什麼突然說起這個話題。

    沉瑜說「這一組唐卡應該只有16張，因為作者描繪的羅漢數量，與通常的認知不同，缺少一尊，所以你可以把這一組唐卡叫做十六羅漢唐卡。」

    藍傑理說道「我不太明白，你說的是什麼？」

    他以一副唐卡為例子，說道「唐卡主尊佔據畫面空間較大，整體顏色透光度不強，背景相對平面化，具有較強的北方民俗畫味道。從圖像上看，與首都博物館所收藏十八羅漢唐卡基本一致，但是，區別在於此組唐卡中並未將達摩多羅和布袋和尚單繪出來，而是分別將其會在迦里迦尊者和伐闍羅弗多羅尊者下方，作為侍從出現。

    整組唐卡共15幅，繪有十七位尊者形象，缺少第十四位尊者那加犀那。

    我仔細看過，其中的十六位羅漢像與慶友所着《法住記》中的羅漢形象記載完全吻合，故其排列順序也是依《法住記》而定。另者，根據四大天王的安置方位，可以試圖還原此組唐卡當年掛在牆壁上的順序和方位。」

    藍傑理又問了幾個名詞，才弄明白沉瑜的意思。

    他又問道「你是說，這是十六羅漢，不是十八羅漢？可是，在人們的認知中，通常會說十八羅漢。」

    沉瑜喝了一口咖啡，開始詳細解釋「羅漢是梵文阿羅漢的簡稱，據經典記載，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。公元2世紀時獅子國（今斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》中，記