岳翻開始關注外部的一切，開始關注這個真實而又殘酷的世界，開始把自己當作這個世界的一員，當作大宋朝的一員，真真切切的為大宋朝的未來和漢家兒郎的未來考慮，毫無疑問，岳翻是一個漢人，毫無疑問，也是一個宋人，更毫無疑問的，是一個男人。

    華夏文明從巔峰走向衰落，就是從大宋開始，而自己所處的時代，恰恰就是最重要的轉折點，這一年，整個世界都發生了劇烈的震動。

    自己可以力挽狂瀾嗎？自己可以改變這一切嗎？張英為什麼那麼信任自己，那樣堅定地相信着自己一定可以改變這一切，那樣堅定地相信着自己可以為黑暗的未來帶來一線曙光，那樣的相信着他做不到的事情自己可以做到……

    三郎，我真的值得你這樣信任嗎？

    岳翻抬頭看着滿天繁星，微微的嘆了口氣，十萬女真鐵騎，這個時代最強大的戰鬥力，上一個時代的東亞霸主契丹鐵騎已經成為了歷史，接下來的百餘年，女真鐵騎才是霸主，一直到那最為妖孽的蒙古鐵騎的出現，遊牧民族走上了巔峰，華夏文明跌落入了無盡的深淵。

    在這個關口，岳翻可以做到什麼？

    我該如何去對抗騎兵？大宋缺少騎兵，全國騎兵加在一起也就五萬之數，數量最多的西軍有三萬騎兵，剩下的兩萬散佈在大宋各地，自己手下只有三百多騎兵，三萬軍隊，只有三百多騎兵，大宋缺少戰馬到了何種程度，已經不言而喻了，而更要命的是，在這個時代，騎兵完全克制住了步兵，步兵難以和強大的騎兵相抗衡。

    軍陣？那是漢族步兵對抗遊牧騎兵的老招數，或許在匈奴時代還有用，但是伴隨着契丹人的崛起，少數民族掌握了冶鐵的方式，他們可以打造重甲騎兵，打造鋼鐵鍛造的騎兵，如同坦克一般的鋼鐵洪流，女真人的拐子馬，宋軍的步兵軍陣在他們面前是那樣的脆弱，那樣的不堪一擊。

    那不是用信念就可以彌補的，如果信念可以彌補一切，抵消一切劣勢，宗澤就不會失敗了，自始至終，漢民族都沒有找到有效對抗騎兵的步兵戰法，戰國時期李牧用來對付匈奴人的戰車陣

    已經過時了，宗澤用過，但是很快就失敗了，我們在進步，遊牧民族也在進步，掌握了漢人冶鐵技術和發明創造技術的遊牧民族，很可怕。

    戰車是行不通的，最根本的原因，還是兩條腿跑不過四條腿，在瞬息萬變的戰場中，騎兵有着太大的優勢，當年林沖的三千鐵騎就能在十五萬大軍裏面殺個三進三出，把方臘的步兵軍陣生生搗毀，自己如果拿步兵軍陣去和更強的女真人騎兵對抗，無疑是找死。

    而且，很重要的一點是，軍陣是防禦手段，不是進攻手段，你拿來防禦，人家不打你，繞過去，打你的後方，打你的子民，你怎麼辦？還是要分開，還是要和騎兵死磕，還是要被砍得血肉橫飛，然後飲恨沙場。

    漢族和遊牧民族的對抗中，長期處於不利的態勢，每個王朝建國初期都會面臨遊牧民族的侵擾，開國的百戰精銳部隊可以拿來和遊牧民族一戰，但是之後的軍隊戰鬥力和素質整體下滑，漢民族的生活方式和身體素質與遊牧民族之間的差異也使得漢民族的反擊戰爭打起來艱難異常。

    就算是岳飛，也是建立了一支足以和女真人對抗的騎兵部隊，才有了岳家軍的赫赫威名，岳飛也不是拿步兵戰勝女真人的，是用騎兵！

    岳翻沒有建造騎兵的基礎，沒有馬，就算有再多的步兵也沒有用，如此一來，留給岳翻的方法，就只有一種——遠程打擊。

    弓弩，箭矢，以及——火器。

    弓弩是宋人在無奈的情況下找到的不是辦法的辦法，宋人的弓弩技術超越了女真人乃至於後來的蒙古人太多，但是值得注意的是，騎兵的速度和弓弩的射程以及弓弩的發射速率，註定了弓弩陣在和騎兵的對抗中占不到什麼便宜，人家一個衝鋒就和你照面，你還沒有射出幾支箭，就死了。

    一個勁兒地提高射程，神臂弓應運而生，西夏人首創的神臂弓在大宋被發揚光大，在對抗遊牧人的戰場上屢立奇功，但是它並不能改變宋軍的劣勢和騎兵的優勢，岳翻很深刻的認識到，就算全軍裝備了三萬副神臂弓，也難以對抗女真鐵騎，弓弩是被動防禦手段，而不是主動進攻手段。

    所以，具體一來，人類發展史告訴岳翻的步兵克制騎兵的最後手段，就是火器，因為火