「皇明四十八年二月十九，君父在九江府親切接見了從各省雲集而來的數百萬面聖者中的三百餘位代表，並宣佈即將專門召開了一堂與百姓代表共同列席的會議。」

    「江西左布政使郭知良、右布政使黃雲興將會陪同參加此次會議。」

    「江西向此番前來的上百萬百姓免費提供了食宿和禦寒衣物，並將其來時路上所吃的糧食全數報銷，同時給付了等量乾糧供百姓們回鄉路上食用。」

    「會議將會於三月初一在九江府舉辦，為期三天。」

    「昨日，君父同上百萬百姓共同祭奠了九江城外的抗洪英烈紀念碑。」

    隨着一紙聖諭，北京的報業總局就這麼停止了工作，取而代之的是江西報局，《求是報》和《邸報》再也不經通政司研討刊發，所有工作暫時全面由雙喜兼任。

    一份又一份事關朱允炆行為活動的內容寫滿了兩報，並走江西發往了大半個大明，沒有抄送的僅有安西一地。

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    那地又沒有多少漢族人，抄送過去也看不懂，安西還不如交趾呢。

    位於北京的報業總局停止工作便是朱允炆出山後做的第一件事，那便是掌握髮聲權。

    而繼剝奪了北京的發聲權之後，朱允炆緊跟着又發了一道聖旨。

    解散內閣！

    「自朱高熾接任內閣首輔之後，四海動盪、民心不穩，致使各省混亂，政事枉擱，五名閣臣實有負聖恩，不堪聖望，即日始，解散內閣，責令五臣回鄉思過。」

    這便是朱允炆的第二步，重新收回政治決斷權。

    換言之，就是將二十多年來借給內閣和朝廷的公器重新握回到自己的手上。

    朱文奎坐不住了，因為隨着內閣的解散，他這個監國太子，完全成了透明人。

    「太子殿下，陛下命您這些日重讀《建文大典》，順便靜思己過。」

    當新任錦衣衛指揮使出現在朱文奎面前的時候，後者直接瞪大了眼睛。

    因為這位錦衣衛指揮使不是別人，赫然是朱文圻的親舅舅：顧語！

    這個時候，朱文奎便是個傻子也知道了一切的真相。

    在這場他與朱文圻的爭鬥中，顯然是自己的二弟贏得了一切。

    父皇選擇了老二做他，做大明的接班人！

    此刻，朱文奎已經不想再去思考他到底是哪裏做錯，又或者說朱文圻是哪裏做對，他只想知道，自己的結局會是什麼？

    流放亦或者，死亡？

    罕見的，朱文奎竟然沒有任何對自己未來的恐懼，反而有一種解脫的感覺？

    是真的很輕鬆，這份輕鬆甚至讓朱文奎真正的靜下心，開始待在家裏讀書看報，實在坐不住的時候也是待在家裏，陪自己幾個媳婦帶帶孩子，順道寬慰一下惶惶不可終日的幾名婦人。

    可能這一刻，全天下只有他朱文奎一個人是輕鬆的，因為隨着江西那堂所謂的『百姓代表會議』的日趨臨近，使得某些人開始有了一種末日臨近的感覺。

    「我們讀書觀史，知悉我華夏民族的發展，了解自明之前歷朝歷代的衍變，都可以清晰的看到歷史中國家與社會發生的變化。

    夏商的奴隸制、兩周的封建與奴隸並行制，秦一統後的中央王朝領導制及兩宋的中央與士大夫共天下制。

    這些制度的變化不是某一個君王或者皇帝定下來的，而是因為國家的內部出現了嚴重的不適應舊制度而導致的矛盾，是這些嚴峻的矛盾的發展，迫使君王及皇帝不得不改變制度，我們可以說，是因為這些矛盾的發展推動了國家的前進，推動了舊體制到新體制的變革。

    每一次變革都意味着革去了某些人或者說某些階級的命，奴隸制的結束革去了奴隸主階級的生命，封建制的結束革去了諸侯王階級的命，中央王朝領導制的結束革去了王侯將相這一階級的命，使那些打一落生就可以騎在國家和人民腦袋上拉屎撒尿的權貴們失去了生存的土壤，讓更多的寒門學子得以有了考取功名，為國效力為民請命的機會。

    這些制度的變革就是階級鬥爭，一些階級取得了勝利，一些階級便被消滅了，這就是我們華夏民族的歷史，是幾千年來