大明世祖 第一百一十一章 拿捏
更新:09-20 21:33 作者:飛天纜車 分類:軍事小說
第1131章 拿捏
高原的環境與蒙古不同,甚至可以說天差地別。
除了在唐朝時,吐蕃雄起兩百來年,其餘時間基本就處於被挨打的局面。
高原氣候,加上食肉的習性,讓臧人普遍短壽,所以盛產的金銀,牛馬,還得輸送到內地換取茶葉。
在資源上,哪怕是最主要的糧食作物,一畝產量也不過二百來斤,只是內地的一半。
如此較為惡劣的環境下,讓宗教盛行。
畢竟是生活水平越低,迷信的想法就越多。
格魯派藉助和碩特汗國的力量,建立起了宗教上的主流位置,用思想再次統一了遼闊的高原。
由此一來,本就世俗化的高原,邁入到教政合體的狀態。
像那喜馬拉雅山腳下的不丹,錫金等國,雖然派系不同,但到底也是佛教。
「貴族與寺廟,是高原的經濟主體,擁有着九成九的土地,須得好好處置!」
朱誼汐陷入沉思。
偉人說的好,要弄清楚朋友和敵人。
貴族和寺廟,這兩個必須要解決一個,才能穩定朝廷的統治。
而相較於寺廟的保守,貴族們在政治上的野望總是不缺的,如達籟的第巴管家,甚至被尊稱為攝政。
「消滅大中貴族,留下小貴族,最後劃分土地,塑造地主階級。」
雖然封建地主制比較落後,但再怎麼說也比農奴制來得強。
對於廣泛而普遍受殘害的農奴,他是心生憐憫的。
佔據整個高原九成九人口的農奴,擁有着不到一成的土地,這是畸形的社會形態,是不得民心的。
「妥協這玩意,我如今卻是不需要了,百萬人口的西臧,西康就能輕易擺弄。」
心中有了定計,朱誼汐自然是下筆如有神。
對於高原的治理,高屋建瓴的潑墨起來:
在政治上,首先對府、縣之設自不用提,這是應有之義。
其下轄拉薩府、山南府、日喀則府、阿里府、拉達克府,以及臧北的那曲府,六府之地,省治在拉薩府。
同時,在宗教界,宣揚各派系平等政策,不允許相互攻殺。
這是為了讓不丹,錫金,尼泊爾等小國更容易接受統治。
而在格魯派上,分割一家獨大的達籟政權,而將日喀則劃為後藏,歸屬班嬋駐地。
也就是說,日喀則以西以南的地方,寺廟都歸班嬋管轄。
而達籟駐地則是拉薩,拉薩以南,以東的寺廟,都歸屬於達籟喇嘛管理。
最後打擊大中貴族,沒收其家產,將土地劃分給農奴,或者立功的將士們。
小貴族則保留下來,成為統治階級中的一員。
「遼闊的高原,每戶農奴以兩百畝耕地最合適,個個都能成為地主。」
朱誼汐想起了寺廟所擁有的財富,這是一筆極為龐大的資產,但他卻不敢輕易動彈。
甚至,賦稅他都只敢徵收未來的地主們,廟產不可輕動。
「還得建立學校,普及漢字,漢話,讓地主們有知識有文化,從而讓世俗政治保持下去!」
寫到這,他心中琢磨着,如今最要緊的就是滅亡臧文,那麼就得派遣人手謄抄經書,免得遺漏什麼經典。
甚至,還得效仿東方教會,建立喇嘛等級,活坲也得有個高低之分嘛,畢竟就西方也有羅漢、菩薩,佛祖之分。
一邊想着,可謂千頭萬緒。
太子怕是得在西南多停留一年了。
父子二人飛鴿傳書,倒是聊的痛快,可惜不知累死了多少只鴿子……
……
直此時,遼國。
賈代化領兵離開,讓一眾大小貴族們蠢蠢欲動。
但遼王朱存桓可不是吃素的,帶兵打仗他或許不怎麼在行,但政治手腕卻毫不欠缺。
只要敢冒頭,一個不落地拿下,抄家上刑場,簡直是一條龍服務。
為了穩固統治,遼王效仿錦衣衛,建立繡衣衛,又建立西廠,兩者一內一外,構建了嚴密的監控體系。
稍微有點風吹草動,遼王就已經知曉大概。
這日,日上中天,草原的烈日依舊猛烈,作為周五所在,這是慕斯林的聚禮日,大傢伙紛紛聚集在各大寺廟,進行朝拜祈禱。
虔誠的信徒們三五成群,嚴肅認真地向着寺廟而去,玉京城數十座寺廟人滿為患。
而在這嚴肅認真的時刻,忽然某一清真寺內,聚集了大量的男女,大家共同為主祈禱,隆重異常。
這立馬引起了大量信徒不滿。
「女人就應該待在家!」
「他們不應該跟男人一同在大廳里祈禱!」
「這是對主的褻瀆!」
信徒們義憤填膺,嚷嚷起來。
好好的祈禱儀式,立馬混亂不堪。
女人們慌了,她們蜷縮在角落,反而更引起了好事人的激動。
對此,阿海德毫不猶豫地走出來。
他身着傳統的長袍,帶着白色頭巾,手上提着一本古蘭經,可謂是經典的阿訇形象。
這讓大家的目光聚集,開始冷靜一下。
阿海德毫無畏懼地盯着眾人,面色嚴肅到:「我的慕斯林們,請告訴我,古蘭經上可有不允許女人入大廳祈禱的話?」
「沒有……」
「但這是習俗,幾百年來的習俗,阿訇們就是這樣說的!」
阿海德微微一笑:「從來如此,就是對的嗎?」
「古蘭經上沒有東西,憑什麼值得你們抗議?」
「不要信那些歪門邪道,那都是畫蛇添足,人為篡改的,道理都在古蘭經上,我們要相信先知的話,而不是什麼教士、阿訇,他們歪曲了事實……」
說着,他舉起經書