，觀察土層之下的變化。偶爾還會上樹，站在高高的樹枝上，看看遠方的景色什麼的。

    林木不全是那種氣味熏人的，還有些是普通的，而落葉都是那些普通的，熏人的林木的葉片會在枝頭枯萎，完全黃了才會掉下來，如此也不影響地上一些蟲豸的橫行。

    大肆種植那些防蟲的草葉，也是會導致當地的生態發生變化的，這些蟲子，看起來不重要，但若是沒有蟲子爬行鬆動土壤，恐怕要不了多久這裏的土地就會變得堅硬板結，也因此沒有了營養。

    有些低矮林木上的漿果，並不會都被族人們採摘乾淨，這種不能長久保存又不能填飽肚子的漿果，多數人就是吃一個酸甜滋味兒，甜甜嘴兒的意思，剩下的那些不是被鳥雀啄食，就是被一些小動物叼走，這些，都是不禁的。

    紀墨跟着走一圈兒，看到的是人與自然的和諧共生，看到的是可持續的發展，他們也許未必提煉這些概念，但已經在做了。

    部族的鹽水是來自於某個狩獵地，離這裏不是很遠，以獸皮做水囊，攜帶鹽水回來日常食用，每隔一段時間，漢子們就會專門做這件事，部族之中有一個專門用來存放鹽水的石缸，就在後頭的山洞之中，被取回來的鹽水都會倒入石缸中沉澱。

    那種石頭是一種砂質的石頭，一摩擦就會掉落石砂，相對來說比較鬆軟，很容易就能用它製作一些具有形態的物件，一個石缸，顯然足夠滿足需求。

    但也因為太容易就會掉落石砂，隨便磕碰還可能會碎，這種石頭的通用性並不強，連放在山洞中的石缸外頭都是包了一層泥土當外殼的，免得無意中的磕碰直接撞碎了石缸。

    紀墨小尾巴一樣跟着大巫，大巫去哪兒他去哪兒，最尷尬的是一次人家小便，他也跟着了，哪怕及時轉身回返，也讓他這個小尾巴蔫了好一會兒。

    大巫倒是不介意他跟着，連石缸所在都帶他看了，還讓他親手摸了摸，發現他的記性好，見過一次的都記得之後，大巫也會跟他說一些古了，講自己人生之中見到的一些東西，有些難以理解的直接託詞鬼神。

    第一次再聽到「鬼神庇佑」這個詞的時候，紀墨莫名感覺到有些親切，具體再聽，就是一個故事了。

    某次遷徙途中，他們被凶獸追上，然後族中還沒來得及做什麼反抗拖延的舉動，就有另一隻凶獸突然冒出來，跟之前的那個凶獸打了起來，兩邊兒熱火朝天的，族人們趁機開溜，就那麼順順利利地離開了。

    途中沒有因為這個減員，真的是一件幸事了。

    而這種幸運，就是鬼神庇佑。

    大巫堅持認為，那是多年祭祀鬼神而獲得的庇佑，所以以後的祭祀要更加誠心，讓鬼神看到他們的心意。

    紀墨聽到這裏很想吐槽，你們的心意就是祭祀之後聯歡會嗎？連給鬼神的祭品都是不太吃的獸頭什麼的，還有爪子骨頭啥的，送到火里全當燃料了，這一點就很想吐槽了，真是實用性兼顧，一點兒都不浪費啊。

    不過，不用人祭真是太好了。

    呃，這麼說也不太對，這種不用人祭，是不用人的性命去祭祀，但還是有些類似的舉動，比如說某次危難，就會有漢子用石刀在身上劃一刀，表示自己要用自己的壽命或者什麼抽象概念的東西，比如健康平安幸福之類的來祭祀鬼神，以換取這一次求生的機會。

    更有甚者還許願會把自己的第一個兒子或者女兒的獻祭給鬼神。

    這種話他們當然是當真的，前面還好說，壽命啊，幸福啊，健康啊，都是看不見摸不着的東西，少了沒少誰都說不好。

    但後面的兒子女兒的，聽起來就有些絕了，似乎挺讓人擔心以後的人倫慘劇，可，其實根本不用擔心，這種獻祭真的是一種概念，怎麼說呢，就是說以後他許諾獻祭的第一個兒子或女兒降生了，很好，這不是第一個，而是第二個，命中注定的第一個已經給鬼神了，所以，後面的都是從二開始的。

    聽起來是不是大大地狡猾，有這麼糊弄事兒的嗎？

    但對他們來說，他們還是很誠心的，而且默認鬼神有不讓孩子降生就將其取走的能力，所以才如此篤信。

    這就讓人很無語了，明明是什麼都沒付出，偏偏得到…  …呃，也沒得到什麼，能夠活着回來，多半還是幸運或爆種之類