測試廣告1當世聖人的形象對張瑞益處極多，比如這次的加九錫之議，便非常順利。伏魔府 www.fumofu.com

    海內承平，沒有物議之聲，四方豪傑也不覺得張瑞作為當世聖人身加九錫有什麼不妥。

    當然反過來，身加九錫之後也在加強張瑞的威名。都身加九錫了，誰還敢說張瑞不是聖人？不是聖人，為什麼會有九錫之尊，登榮之寵？

    也正是借着如今威名正盛，張瑞打算解決陳王劉寵的事宜。不能放任這位諸侯王一直在地方擁兵自重。

    張瑞對許褚問道「若孤將陳王劉寵調離，汝以為淮泗豪強會跟隨陳王起兵否？」

    這也是張瑞特意召見許褚的目的，只論軍事實力，陳郡不足以與朝廷對抗。但朝廷顧及豫州形勢，豫州畢竟是不戰而降。沒有經歷血與火的洗禮，很多頑固份子並不死心。而且這種投降也並不符合每個人的利益。

    若陳王劉寵起兵叛亂，必然會有豫州野心家參與合流，恐怕會使剛剛安定下來的豫州再次捲入戰火。

    作為豫州豪強，許褚的看法能代表很多豪強的態度。

    許褚斬釘截鐵的答道「陳王劉寵不會叛變？」

    「哦？」張瑞好奇的問道「為何？」

    「因為駱俊不會應允！」許褚解釋道「陳王劉寵雖然名噪一時，但陳王並不直接掌控陳郡，此乃漢制。諸侯王只有封爵之名，食邑之利，而無裂土之實。」

    這裏又關乎兩漢的軍正制度，兩漢都以漢為名。西漢、東漢，只是後人為了方便記憶給與的名字，事實上兩漢的國號一模一樣。

    但除此之外，兩漢在軍政制度、經濟基礎、稅收形式方面都盡不相同。

    東漢的諸侯王並沒有西漢諸侯王那麼大的權力，一手掌控封地軍政、人事、財務大權。

    東漢的諸侯王以郡為國，並無執政權與軍權，亦不治民，只是食租稅而已。但即使食租，也不是王國全部田租。自明帝之後，諸子為王，皆減舊制，各只食租谷二千萬。對於諸侯王來說，王國、侯國只是食邑等級。

    基本上相當於一個封地更大的列侯，真正掌控軍政大權的是諸侯國國相。

    國相由中央任命，對諸侯王沒有任何臣屬關係，反倒要監督、教導諸侯王的言行，地位與地方郡守沒有任何區別。

    漢末三位最著名的國相分別是濟南相曹操，濟北相鮑信，以及陳國相駱俊。

    在擔任國相期間，這三位名臣都做到了顯善勸義，禁奸罰惡，理訟平賊，恤民時務，堪稱一時之能臣。

    尤其曹操，在擔任濟南相期間，盡展能臣之風采，完美符合後人對他的印象，治世之能臣，亂世之英雄。

    濟南國在漢末的時候已經徹底混亂不堪，官員、奸吏、豪強互相勾結，最嚴峻的是這裏設立了六百多種淫祀，假借淫祀對百姓敲骨吸髓般的瘋狂剝削，百姓已經徹底活不下去了，餓殍遍野。

    長吏受取貪饕，依倚貴勢，歷任濟南相不敢管理。但就是濟南相曹操，徹底扭轉濟南國形勢，濟南全郡貪官污吏，大小豪強，咸皆震怖，奸宄遁逃，竄入他郡。然後曹操毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕。

    正是曹操在青州濟南國的這次毀滅淫祀的事跡，才有了後來曹操能勸降百萬青州黃巾軍的資本，也是為什麼青州軍只聽從曹操一人命令，連曹丕都不搭理。

    可以說曹操的文治武功，張瑞非常的欣賞，對曹操的雄才大略，也非常佩服。若非《三國志》、《後漢書》、《資治通鑑》都詳細記載了曹操的屠殺行為，曹操就是張瑞最欣賞的漢末英雄。其次才是孫策、劉備。

    三位國相中，駱俊與曹操截然相反。這位國相沒有曹操那麼顯赫的文治武功，但仁厚愛民卻與曹操是兩個極端。

    在駱俊治理下，陳國社會安定，百姓對駱俊的政令樂於順從。官民相安，農民勤事生產，天公作美，糧食連年豐收。

    別的地方天災人禍接連不斷，只有陳國境內家家戶戶安居樂業，有吃有穿。

    鄰近的郡縣群雄割據，戰爭頻繁，導致民不聊生。駱俊居安思危，協同劉寵做好防禦，保障民眾的安全。

    臨郡沛國賊人橫