測試廣告1「踏遍十二洲尋之未果,  人間把諸事葬了太多……」

    一老道持一拂塵，拂塵一分，自晦暗中分出徐徐一線丈許來長的光路,  隨走隨熄,  隨熄隨分。隨夢小說網 http://www.suimeng.co/他就這麼一路披拂，一路前行，足下麻鞋殘破，身上衣衫襤褸,  也不知走過多少路,  經過多少搏殺，唯獨手中拂塵,  始終潔白如雪。

    若半算子在這,  便會認得,  這形容枯槁的老道是誰。

    他師父。

    鬼穀穀主。

    世人慣稱他為「鬼谷子」,  卻不知道他就任鬼穀穀主之前,  用過一化名叫「鹿尋」，曾與行將返回清洲的左梁詩有一面之緣。當時一準閣主與一準谷主在茶樓對坐,  左梁詩偶然言道「踏遍十二洲尋之未果，人間把諸事葬了太多。」那時同樣追查無果的鹿尋未作回答，爾後兩人各自散去。

    一者向東，韜晦待時六百載。

    一者向西，揲筮卜卦三千回。

    「既然人間尋不得，便到幽冥來尋嘛。若幽冥再尋不得，便想法子到天上去尋。」鬼谷子口中喃喃，拂塵一點,  再次於大荒中辟出一截路來,  「做人不能太死板……三百十六條道都走一走,  總走得到的。」

    這一次，他走的是幽冥。

    是大荒。

    大荒環繞在人間之外，雖然時時刻刻有瘴霧不斷洶湧而出，但若要細論的話，洲嶼同真正的大荒間的距離各不相同。《三界堪輿圖》上，人間被繪畫成兩重，一重是圓形的「青廬」，也就是天穹，一重是青廬覆蓋下的「厚方」，也就是總體像一個四角展開的矩形的十二洲。因此才有耳熟能詳的「天圓地方」之說。方地的四個角，抵在圓天的邊陲，就像是系住廬蓋的四角釘子。

    以清洲燭南為例。

    燭南東去一萬里，便是三十六島之一的「狄山」，狄山再東去二萬里，便為滄溟的盡頭，是清洲之月所能照到的最遠極限。曾經有修士跋涉三萬里，抵達這人間與大荒的交界，但見冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，駭然大觀。

    但如果從東北、西北、東南、西南四角出發，這一步便可以踏進大荒。

    鬼谷子便是從東北隅的凶犁土丘進的大荒，迄今為止，一刻不停地走了近半年。

    在拂塵辟出的光路之外，無數猙獰古怪的影子晃動，徘徊，垂涎着正中間的活人血肉。隱隱約約有鱗甲聲，有竊竊私語聲，有吃吃發笑聲……嘈雜怨毒，陰冷奸詭，各種聲音混雜在一起，一旦道心失守，便會被立刻吞噬，墜為邪祟，化作大荒的一部分。

    一步、兩步、三步……

    一萬里。

    鬼谷子停下腳步，回首來時的路。

    九千九百里處的燈光已然縹緲，徹底看不見了。

    一百里一枯骨，一枯骨一餘燈，這是一代又一代入荒求索的修士大能點燃自身所化的引路之燈。九千九百里處的燈，是前人留下的最後一盞，化燈者是上一任太乙掌門，三千年前提劍伐空桑的顏如卿。

    人非天神，上不能效神君辟四極，下不能效夸父化鄧林。

    只能這樣，一代又一代，一百里又一百里地向前。

    愚蠢，笨拙。

    「謝先輩為後來者開道。」

    鬼谷子朝來路深深地鞠了一躬。

    然後，他起身取出一個背刻生辰八字的木人，立在幽晦間，又取出七枚桃木釘，刺破自己的七竅，各沾一點精血，後釘進木人對應的七竅所在位置。當他繼續向前，身死之後，這七枚桃木釘就會牽引他的魂魄依附到木人上，燃成一盞新的引路燈。

    做完這一切，鬼谷子繼續向前，不再回頭。

    一萬里幽冥路。

    一百盞命魂燈。

    ………………………………

    只剩下骨頭的雲鯨載着嶙峋枯峰在黑暗中緩緩遊動。

    骨鯨巨大的眼窩向外源源不斷地流淌出暗沉粘稠的血，血水蜿蜒成兩條長長的河。骷髏與腐肉淤積成壤，白骨與惡念堆砌成牆……與《古石碑記》所載的太古大荒不同，而今的大荒的深處隱隱已經衍化出了自己的幽冥之城。