readx;    吳玉剛急切的追問着，老和尚微微一笑說道：「施主不必着急，你看外面的雨下的有些大了，看來施主和佛家還是有些緣分的，這裏也沒有旁人，我們慢慢聊。」

    吳玉剛才感到有些害羞，點點頭。這時小和尚端上來茶水，放在了桌子上。

    老和尚說道：「慧空，忙你的去吧。」小和尚點頭離開了。

    吳玉剛問道：「老師傅，您是從何處而來，也懂得醫術嗎？」

    老和尚笑道：「醫術略通一二，可是說起來話就長了。」

    吳玉剛謙虛的說道：「既然您懂得醫術，能和您交流交流嗎？」

    老和尚言道：「但說無妨！」吳玉剛客氣的回答道：「那我就洗耳恭聽了。」

    此時，吳玉剛感覺這個出家的老和尚絕非等閒之輩，而老和尚覺得吳玉剛也不是凡俗之徒。

    老和尚言道：「我小時候家境貧苦，父母餓死在了少林寺的山下。那時我還沒滿月，後來被少林寺方丈收養。方丈在閒暇的時候教我識字，有時還教我習武和一些醫學知識。」

    「那後來呢？」吳玉剛覺得沒有那麼簡單就追問着。

    老和尚說：「後來我大些了，因為去武僧院偷學武術被發現，方丈罰我去藏經閣，打掃整理藏經閣，抄寫經卷。在這裏我讀到了很多難以學到的知識。」

    「那您都學到什麼了？」吳玉剛問道。

    老和尚說：「你知道醫學嗎？就醫學我就讀了很多。」吳玉剛點着頭。

    老和尚問道：「你是中醫，你對於中醫是如何理解的。」

    吳玉剛說道：「中醫最基本的是治未病之病，就是教人要先學會自我保護，養生，達到身體好，不生病的目的。」

    「那怎莫養生呢？」老和尚問道。

    吳玉剛若有所思的說道：「不就是鍛煉嗎？」

    老和尚笑着說道：「當然是了，可是中醫有整套的養生之術嗎？」

    吳玉剛疑難道：「這很難說！」老和尚說道：「佛教有整套的養生去病的鍛煉方式，能讓人身體健康，是身心的鍛煉，並不只是你所說的身體鍛煉？」

    吳玉剛驚奇的追問道：「那是什麼方法呢？」

    老和尚說道：「佛教的醫學首先講究養生和中醫是沒有什麼區別的，養生方法就齊全的多。佛教的養生講的是五福即長壽，富貴，康寧，好德和善終。」

    「這具體說的是什麼意思呢？」吳玉剛疑問着。

    老和尚說道：「人的疾病來源於很多因素，分為內緣和外緣。」

    吳玉剛打斷說道：「中醫也是分內因和外因的，內因是指人的七情傷勞，外因是風寒燥濕。」

    老和尚說道：「這方面倒差不多。可是治療方法就不一樣了。」

    「佛教是什麼方式？」吳玉剛問道。

    「佛教分為身病和心病，身病用身病的方法治療，心病用心病的方法治療。外因治療疾病都大同小異，可是來自於人內心的疾病是很難預防的。」

    「那您認為來自於人內心的疾病怎麽樣防治呢？」吳玉剛急切的追問着。

    老和尚說道：「佛教認為，人的貪嗔痴怨導致人心理疾病的產生從而影響到人的身體健康。而來自於外部的外因疾病誰都知道怎莫預防。」

    「來自與外部因素的疾病，只要人注意到飲食和生活環境加以預防就很容易辦到。」吳玉剛補充着。

    老和尚滿意的點着頭，說道：「預防人的心理疾病，就要讓人斷除煩惱，來達到心態的平和，從而達到預防的目的。」

    吳玉剛疑惑的問道：「煩惱能斷除嗎？」

    老和尚言道：「來自於人內心產生的疾病是很多的，可是佛教有佛教的防治方法，

    第一，念佛觀想佛的莊嚴，來達到消除業障，平息入定的境界。

    第二，用觀心法消除人的執着之心，去除生活中過多的雜念，使人寧靜自然。

    第三，看透人的生老病死等因緣關係，破除自身的愚笨的痴念，達到了悟因果，自然覺悟的目的。

    第四，要有慈悲之心，要善待自己和他人，不怨天尤人，達到平息嗔怒的目的。

    第五，調息的方法，靜坐調息使人心情沉穩，平和。做到這些就能有效的預防心理疾病