readx;    吳玉剛手中寶劍揮出，劍氣飛旋，一道立閃橫空而出。直奔房玄齡的頂梁而去。

    此時吳玉剛的修為亦是不可同日而語。這火龍道人的天遁劍法與這吳玉剛的體質卻也相合，這劍術本就是烈火純陽的根基，倘若不是先天靈根，亦是難修此法。

    那呂洞賓本就是壽星門下的仙鶴童子，那先天靈根靈秀無比。因此才能修成此道，成就純陽之術而自成一家。吳玉剛又是那天生的真龍之身，龍的正義氣息終生難變。天機之中，如此根基相應之人，世間亦是萬里難尋其一。

    呂洞賓也不愧名師出高徒，將那火龍道人的天遁劍法亦是發揮到了出神入化的境界之中，而且將那修煉三花聚頂金仙之法融入其中，使得這天遁神劍那斬斷貪嗔痴的三隻神劍亦是到達了無與倫比的境地，可稱得上登峰造極，無人可以匹敵。

    說起這天遁神劍的玄妙之處，亦是不得不說一說那火龍道人的出處。

    在那太上老君化身老子在世間傳授道法，開宗立派之時，卻也收了不少徒弟。即使在其西去，出函谷關成仙之時，亦是將那西來的佛教劃歸本土所用，截取那佛家的氣運，並與那佛家一起普渡眾生，因此，那世間才會有老子的《化胡經》，亦是將那佛家融入三清神境之中。

    這老子在世間傳法，留下那道德經，亦是才成就了道德真君之名。所以說，這老君那道德真君的名號亦是來歷非凡。想這師傅傳法，也並非只是一人，連個徒弟都沒有，那是不可能的。這老子所傳弟子無數，門派眾多。不過卻有一派很少有人知曉。那便是道門之中，以清靜無為，虛和天道，大道至簡的隱仙派。那火龍道人卻也出自此門派之中。

    這隱仙派的開派之人說來卻也是那老子的好友兼弟子，關尹子。這關尹子本也是那函谷關的守將，因喜善好道，因此跟隨老子傳法修道，亦是將那老子的道德五千言整理成書，因此這世間才會有《道德經》的流傳。從而隨着那老子在青羊肆得道成仙，一同西去度化那佛門中人。

    這隱仙派雖說世人知曉的不多，不過，卻也門徒眾多，皆自成一家。從那尹子傳麻衣，麻衣傳陳摶，陳摶傳火龍，火龍傳三豐，直至今日卻也是興盛不衰。

    那呂洞賓的師傅便是這隱仙派之中的火龍道人鄭思遠。那正陽道人漢鍾離黃粱一夢將呂洞賓度化，使得這呂洞賓看破紅塵，傳下了玄妙之術的純陽玄門一派，這卻也是千古少有。

    想那呂洞賓本也是出塵入世的神明，大羅的神仙。這散仙亦是滿懷普渡眾生之心，在雲遊廬山之時，天機所致，亦是遇到了那雲遊的火龍道人鄭思遠，因此成就那天遁神劍，亦是寶劍之光輝，掃世間之妖孽。那不度盡世間人，決不飛升大羅天的宏願之力，卻也使得這呂純陽渡過天劫，成就了散仙之身。那世間才有的這純陽一門。

    想這天盾劍法卻也玄妙，這隱仙派之術，卻也是大道至簡。這隱仙派功法亦是貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應。卻也符合呂洞賓這逍遙的本心。

    這隱仙派功法虛無為本，以養性為宗。煉神還虛，混如天地。神和天道，性命雙修。大道至簡，卻也是世間少見的，之高，令人仰視才見。道法玄妙，盡天地玄機與一身。返觀內視，凝神斂吸，丹藥即成，便可羽化登仙。修煉至簡，令人望洋興嘆。

    這以返觀內視，反照自身之法為入門修煉之道的道法，卻也是這隱仙派的獨門秘術。這隱仙派因何以此法作為入門之法，卻也並非無稽之談。

    常言道：此人二目有神。這人的神奇之處，也便在那雙目之中。倘若人生病便會目光呆滯，神氣盡失。這神氣便是人自身之中，那可以和與天道之中的神意。以此和與天道之中的神氣內視，周身之內便會一覽無餘，這神氣便會如同那太陽一般，使得周身得到天道真氣的滋養，在輔以導引之法，那金丹亦是指日可成。成就金丹，離得道成仙便不遠矣。

    這性命雙修，亦是用着如此神法。性命便如同那銅鏡之意，那銅鏡之光便為性，銅鏡之本體便為命。用這樣的神光罩體，便會如同那菩提本無樹，明鏡亦非台，日常勤拂拭，不使惹塵埃的道理一般，從而成就大道真身。

    這道家的修煉之法雖說繁雜，倒也容易區分。這天地本為陰陽之理。人亦是有着男女陰陽之分。在這修煉之中，金丹卻也是人與神的分別所