而皇帝的皇字則高於奉字，低於天字。與承字同行。這是一個很有意思的排法。

    也是鑑定聖旨最直接最有效堪稱必殺技的不二法門。

    這些年各個農村出了幾千上萬卷皇帝聖旨，百分之九十九都是假的。

    無論偽裝得再好、材料做得多麼想像、印璽做得多麼的逼真、牛逼吹得多麼多麼玄奇，那些專家們一個賽一個的加持認證，等到故博國博專家一來，只看這前面八個字，真偽立辨！

    一個皇，一個天，兩個字的排列位置都分不清，其他的再做得好也沒雞兒錘子卵用。

    制曰之下就是內容。

    「功隆賞……」

    在聖旨的左邊，則是用滿文書寫的聖旨內容。兩種文字均由兩端向中間延伸，交匯在中間。

    而日期也就在聖旨中幅中間，並加蓋漢字文樣制誥之寶和滿文制誥之寶。

    康熙十二年六月十五，換行。

    郎天詐！

    制誥之寶大印就蓋在這兩行字正中。

    郎天詐。江南會稽人。

    康熙十二年，一甲第一。

    當年年度武狀元！

    這卷聖旨就是武狀元詔書。

    制式、規格、內容、時間、人物全都對得上號。這還不算完。

    接下來還要驗證另外一件同等重要也是真偽標誌的東西。

    聖旨材料。

    五彩提花錦緞，五層雲彩圖為底襯，兩端則有翻飛的銀絲線巨龍！

    對的。

    再看祥雲圖案。

    開頭的奉字寫在在右上角第一朵祥雲之上。

    對的！

    另外還有鑑定聖旨真偽的軸頭，這卷聖旨卻是沒有。

    清代聖旨軸頭同樣有最嚴苛的規定。

    一品官用的是玉質，二品官則用的是犀牛角。三品貼金四品黑牛角。

    換做現在，二品官的聖旨要是全的，那就牛逼大發了。

    驗證聖旨軸頭這道程序省略。完了再看聖旨錦緞邊緣封口。

    聖旨這玩意代表的是皇家威嚴，一寸一分一絲一毫都容不得丁點兒馬虎。比那些個歷代御用官窯規制更好，規矩更嚴。

    瓷器燒造不好大不了換一批工匠再處罰下督陶官，聖旨要是做不好，那就要人頭落地，株連九族也不是不可能。

    聖旨鎖邊繡工都是造辦處繡工們做的。

    因為聖旨長度沒有硬性規定，遇見簡單一句話的事就只需要一尺錦緞即可，遇見特等級大事諸如祭天大婚立太子，那聖旨長度可以達到兩層樓高。

    這卷聖旨磨損嚴重，尤其是邊角。五色錦緞上絲線起毛、污垢點點，不僅有火燒痕跡也有油污污漬。

    但是，五色錦緞拼接的地方，可以清楚看到當年的繡工織法。

    沒問題！

    這是來自三百三十三年之前的武狀元聖旨。

    真品無二。

    現在市面上明代聖旨屬於寥若晨星的存在。發現得多，真品卻沒有。

    腳盆那邊江戶圖書館裏邊，倒是有一卷明孝宗朱祐樘時期的聖旨，書法超絕堪稱經典。

    清代聖旨市面上不少，民間存貨也不是沒有。只是現在還有沒有一張聖旨上拍的，具體價格也是個未知數。

    清代武科舉和文科舉一樣，那也是分等級的。

    一二三甲、狀元探花榜眼同樣不少。

    武狀元等級最高，考上就是正三品。榜眼從三品。探花為正四品。

    關於武狀元考試規程在達叔和星仔演的蘇乞兒裏邊就有比較真實的介紹。

    除卻什麼最基本的騎馬射箭加拎鐵鎖掄大錘之外，還有其他多種細化分類。

    每一輪比賽中只有達到兩項第一的舉子才能進入下一輪。

    比武完畢過後還不算完，接下來就是筆試。

    筆試內容大都是排兵佈陣兵法心得，更重要的是精忠報國忠君愛國。

    滿清被後世某些專家瘋贊為沒有一個昏君，他們對武狀元的要求自然是極高。

    闖過筆試之後，剩下的就交給萬歲爺。

    那時候