中原的地主們打算去新遼地區賣地，最近已然成了風氣，徐家的兒子們也是乘着風潮才動的念頭。筆神閣 bishenge.com

    朝廷新政讓中原一帶的地主們思維有了變化。他們正在向土地資本家的方向改變着。地主和土地資本家最大的的區分就在於對財富的態度，資本家對財富的增長，有着幾乎病態的追求。地主們會將掙的錢埋在地窖里，而資本家絕對不會將錢閒置，讓錢流動起來，讓財富持續創造價值，才是極致追逐利益的資本家的本質。

    如何創造財富，傳統的地主和資本家的邏輯是不同的。在傳統地主眼裏，以土地為主的生產資料最好是永世不少，且越聚越多，至於如何生產，那不是自己考慮的事，自己就是生產資料的出租者，憑着出租生產資料，他們能將生產風險最大限度的轉移出去。而資本家即是生產資料的擁有者，也是整個生產緩解的最大參與者和組織者，他們沒有條件完全置身事外。

    出現這樣的變革，最核心的動因是社會中要充滿機遇，社會要有充分的流動性，新的變化要實時的出現。在一個死氣沉沉的社會和時代價值物會越來越固化和集中，所謂的資本活躍，無從談起。人們只能在現有的生產資料中艱難的維生，可不就成了生產資料出租者予取予奪的天堂？

    一定要讓社會價值多元，讓生產資料的擁有者多元，讓整個人社會的財富多元，一切都集中到土地上的時候，想要讓社會有活力，將難如登天。

    中原南陽府，現在這裏的百姓的價值理念，就發生了什麼重大轉變。雖然他們依然將土地視為最重要的財富。但以前在百姓心中，平川和水地，才是最好的傳家之地。一個家庭，若是沒有水地，哪怕他家有再多山地都是無基之家。對於山多川少的南陽地區來說，平川水地很是寶貴。

    然而現在不同了，誰家若是有幾十畝山地，種上了杜仲樹，或者是地里有桐樹、漆樹，哪絕對是比水川地更令人羨慕的存在。種水川地，每年都得播種和耕作，而長樹的山地，只要熬到收穫的年成，操的心會少很多，不用像種糧那樣辛苦。簡直就像是家裏有了聚寶盆一樣，在莊戶人家看來，與躺在家中數錢沒啥區別。

    七八口人的家庭要是經管二三十畝水田，一年下來絕對累的不輕。但要是經管二三十畝山林，就如沒出力一樣。山區還有一個好處，人稀地多，且以前山林地的擁有者比較少，官府有條件進行重新分配。如此一來，在山裏的百姓就粘了大光。家中但凡能被分上幾十畝山林，每年收入過十兩銀元是不成問題的。要是再種上幾畝糧，養上點豬羊雞，哪小日子過的別說有多少美了。

    康應元家就世代生活在南陽的山裏，前些年，因為戰亂山里雖然受了影響，不過好歹全家老少大部分還是活了下來。朝廷光復後，山區也隨之恢復了正常秩序。康應元本以為，接下來的生活會和以前沒啥大的區別。最多也就是山裏的匪亂會少一些而已，除此之外還能有啥變化？山里人，沒啥大指望，人老五輩不都是艱難的求活？

    可接下來發生的事，卻完全出乎了康應元的想像。匪亂在光復後的一兩年時間裏，就被徹底清剿乾淨。官府在剿匪上下的功夫，真是前所未有。進山的剿匪部隊，一個山坳一個山坳轉，無論是多偏僻多險峻的山寨和匪巢都不放過。這還不算，最重要的是在一段時間裏，官府將進山剿匪作為常態化的工作來對待。

    從前在山裏，一年半載見不到官府的人都是常態，除非是要徵稅。匪亂自然是除不盡的。而自從光復後，山里除了能經常見到官兵外，衙門裏的吏人也時常能碰見。關鍵是這些吏人，並不是為了徵稅，而是來做什麼統計的活計。他們最多也就是在山戶人家吃只雞而已。有的吏人還講究着不行，走的時候會放幾張票子。

    好幾批吏人做完統計後，就有人挨家挨戶的通知，說是要給大家分地。

    分地？咱山里哪來的地可分？鬧到最後，康應元才知道，就是將一些林地分給大家而已。對於這種行為，山裏的百姓大多數人以為這就是官府變相的勒苛百姓的勾當。山林地種莊稼能有什麼產出？你分給大家，不遲早要收稅嗎？

    官府確實說是要收稅，分到地的山戶，四年以後會按實際出產，收一成的稅。要是當年就收稅，康應元等山戶人家，肯定是不能接受的，但一聽說四年以後，