智氏在十五年之內連續擴張，擴張的過程中還沒有生出太大的亂子，兼併中山國和衛國之後能夠保持平穩，關鍵的步驟只有那麼一個，也就是智瑤釋放出來的軍功制！

    什麼意思？就是有人立功，不管功勞多小，功勞就是功勞，並且會得到應得的那份物資獎勵，功勞一旦足夠會有屬於自己的土地。

    優先保證了內部的好戰熱情，再來便是將好戰引導向正確的方向，對外征戰可以立功，在內剿滅不軌之人也是立功。

    那一種大環境之下，哪裏都是一種互相監督的環境，有誰想搞事情得不到支持，相反不知道有多少人想摘走他們的腦袋換得獎賞，小亂或許會發生，爆發大亂則是沒有可能。

    智瑤將立功的人，他們獲得的土地分配去一個地方。這些人只有在智氏的統治下，手裏的田契才算合法有效，換了一名統治者就會讓田契變成一張廢紙。

    因為那種「契約關係」的存在，有恆產的人天然就是智氏的擁護者，他們在哪都會變成智氏的眼睛，也是維護智氏統治的幫手。

    一旦這些人被分封到新占區，他們不但會是天然的衛戍部隊成員，並且比誰都不想敵人成功反撲，搶走他們已經得到手的土地。

    智瑤會再派去村長、鄉長，以鄉長、村長以及相關屬僚，加上獲得土地的老智人形成一條統治鏈，一塊聯合起來管控也是融合佔領區的新智人。

    智人？稱呼聽着好像怪怪的。稱呼就是這麼個稱呼，類同秦人、趙人、魏人、韓人、齊人、楚人……等等。

    「崔健可為家大夫，其子任『譚』之邑宰。」智瑤知道什麼叫千金買馬骨。

    站在齊國的角度，崔健無疑是叛徒外加小人。

    可是換成站在智氏的角度，崔健立馬就變成有功之人了。

    成為智氏的家大夫，代表着也能夠有自己的城邑，並且還能享受到「我的土地我做主」的權益。

    家大夫跟其他擁有大夫爵的貴族有着區別，僅是區別在於爵位不獲得國家層次的認可，一旦為之效力的那個家族敗亡，所有的一切也將失去。

    當然了，那是很久以前的規則，後面的形勢一直在變。

    比如，范氏和中行氏相繼在晉國除名，兩個家族的一些家大夫在投降後保留封地與城邑，只是換了一個服務的對象。

    規則出現變動的直接後果就是，貴族的附庸（家大夫）在遭遇入侵時不再誓死抵抗，開戰之初直接跳反的事情還沒有誰當出頭鳥，戰事進入到劣勢階段，出現望風而降變得比較普遍。自然也依舊存在與主家共存亡的附庸，只是跟以前一比，所有附庸頑抗到底的現象真的不存在了。

    為什麼總有人說禮崩樂壞，不單單是周天子說話變得跟放屁一樣，還體現在其它原有的規則被打破了啊！…

    智瑤也在破壞規則，幹的事情卻是將原本非常高端的事業，惠及到更多人身上，使之變得比較普遍。

    原本擁有土地是人上人的特權。

    現在擁有土地還是作為一個人上人的象徵。

    出現變化的是以前獲得的土地起碼是四周邊長几里，變成擁有十幾畝、幾十畝、上百畝的人數量一再勐增，一下子讓人上人原有的逼格下降太多太多了。

    這還是智瑤收着來，要是不論出身搞均田，哪怕是拿出智氏的土地進行分割，恐怕瞬間就要變得所有貴族的敵人了。

    至於說智瑤這麼做到底對不對，別看他是這個歷史版本中第一個這麼做的人，從一個現代人的角度，無疑是在看待早被歷史證明正確的做法。

    不用講得太複雜，僅僅是一個「增加生產熱情」的說法就足夠了。

    如果寫得水一些，切換一下人物視覺，用處於變革時代又獲得土地人，他劇情去描寫，基本足夠水上四五章。

    某天，高無邳自殺的消息傳到了智瑤的耳朵里。

    那一瞬間，智瑤的腦海中出現了公孫青在城牆上縱身一躍的片段，心裏感慨地想道：「姜姓呂氏不虧了。」

    一個王朝的末世，有着一些頭腦清醒的人，他們看到了末世的來臨，覺得沒有能力去挽救，選擇用自殺去進行殉葬，多少能體現出這個王朝沒有完全又徹底地失去人心。

    在短暫的三個