葬湖，往西五十里，是個名叫黃林村的小村子。

    這小村子瀕臨的矮山就叫黃林山。

    在戰亂之前，商隊最愛來這裏搜些山珍野味去販賣。

    可如今，這小村子早就荒廢了。

    本就不多的村民們選擇了外出避難，是死是活也沒人知道。

    「哎，媽呀，這些百姓都是在老家住慣了的人，七老八十了還拖家帶口地往外跑，作孽。」一個穿着花襖，頭裹毛巾的俏農婦正穿過廢墟。

    她身側，一名儒雅的書生卻搖頭道：「這還不是因為那些仙人想要煉丹？

    禍患之根，不得不除！

    如今光明佛重臨，當時佛門大興之際，亦是我大晉振興之日！

    渺兒性格狠厲，乃是亂世君王，可惜沒有強者庇護，此番...光明佛重至，足矣！」

    這兩人正是夜姑和許先生。

    許先生如今是靈嬰境初期，而夜姑則是靈嬰境後期。

    然而走在兩人身前的那名「年輕的」老者，卻是踏過靈嬰境了。

    老者面容雖是蒼老，然其肌膚卻光滑如玉，甚至連許多年輕人都要自愧不如，他拄着拐杖，眯着昏沉沉的眼睛，往前趕路。

    七十年前，他們都是橫行於這片大地上的王者。

    可如今，卻皆是境界大跌。

    佛門興，王朝興，他們就強大，反之...他們的境界就會迅速崩碎，如今算是個個兒都跌了一個大境界了。

    想當初，前朝不僅有人，還有兵，仙界亦不敢輕易來犯，這僵局可是持續了很久。

    直到深淵的到來，打破了這僵局，這才使得仙界有機可乘。

    其實，對於這種情況，雖說歷史記載早被歪曲，但白山也是有所猜測的。

    首先就是韓兵聖的兵道。

    這兵道不可由修士修煉，而且還能凝聚萬兵之氣，加之於一人之身，繼而行毀天滅地之擊。

    對比一下三本大道奇書中的【生靈經】，就能發現相似之處。

    【生靈魔經】是「吞天地眾生，以養吾一人」。

    而【生靈經】卻是「吾養天地眾生，天地眾生亦回報於吾」。簡單來說，就是「我為人人，人人為我」。

    香火道，是用了這【生靈經】，仙人給百姓們幫助，百姓們通過焚燒香火回報仙人。

    而兵道呢？

    兵道是將軍統帥這萬人，十萬人，甚至百萬人，而百萬人以自身之氣回報將軍一人。

    再往大了說，國家庇護九州生靈，而這九州生靈亦回報國家社稷之位的股肱之臣。

    前朝建國立教，鞏固大晉江山社稷，這背後都有着【生靈經】的影子。

    這不能說，前朝的皇朝和佛門有着完整的【生靈經】，但必然是有着部分的。

    說白了...

    這大晉和大乾的皇朝交替，其實是【生靈經】和【生靈魔經】的交替。

    大晉的存在，離不開【生靈經】，所以大晉當時國力鼎盛，因為國強，佛才強，民心很是重要，國運也是真真正正地存在的。

    大乾的存在，可謂是多災多難，盜寇橫行，災禍遍野，因為這背後是【生靈魔經】，聖人要「以這眾生養他一人」，所以聖人強，國衰敗。

    嚴格來說，聖人肯定是賺了。

    因為，人間王朝終有顛覆之時，而國運衰敗，所有人的境界實力就會衰敗。

    但聖人卻打算將人間王朝都煉成神位，那人間王朝衰不衰敗他根本不必在乎了。

    所以...

    別看夜姑，許先生，甚至之前的覺廣厲，靠山王現在只是靈嬰境，人家在前朝可都是真真正正呼風喚雨的顯神境。

    而大尊者，更是真神境巔峰的存在。

    至於光明佛，這卻是真正的佛陀，是大晉百姓和佛門以香火與信仰造出的一個佛。

    這個佛...就是【生靈經】的果實，也是另一種形式上的...神位！

    可隨着大晉和佛門的滅亡，這神位已經開始消失了。

    光明佛，也瘋了。

    此時...

    一行三人停下腳步，