這幾日，褚遂良與陸敦信、陸慶葉二人忙得不可開交。

    按舊例，各地學子需要遞上拜帖，提前拜訪幾位科考主官，第一是確定參考學子身份，第二也是為了認個臉熟，以防有人冒名頂替，毀了他人考場之路。

    以至於三人每逢夜晚閉門之後，才有閒暇時間相聚，研討科考舉制。

    自那日客棧辯局之後，秦懷道向褚遂良對本次科考提了三點要求。

    一是所有學子一視同仁，不得因為關係親疏遠近或名聲顯赫就特別對待，二是要求所有考生封卷，閱卷主官不得知道學子姓名，以防貪污腐敗滋生，三是不拘一格選拔人才，既要有全才，又要有在某個領域特別突出的天才。

    舊例科舉為兩級制，需要各地學子在地方上考得「貢生」資格，才有資格參加京城的會試，進一步考取「進士」，如今聚於長安的學子，基本都是貢生。

    這些貢生的年紀有大有小，大點的四五十有之，最小的估計就是客棧那日意氣風發的白衣少年郎薛元超，年歲十八便已取得貢生資格，人雖狂傲，卻有底氣。

    考試內容共有三科，分別為雜文、帖經、策問，雜文即是詩賦箴銘表之類的文章，帖經則是注重書卷積累，專考學子對舊卷內容的記憶，策問由皇帝出題，學子作答，出題大抵都是些治國安邦，國計民生的大事。

    根據秦懷道的要求，三人在原有的科舉制度上進行了相應變革。

    首先是考試內容的變化，在原有的三科中，加入醫術、兵法、數術和製造四科可選項，因為大漢皇帝陛下認為，普天之下帖經策問雖然重要，但其他才是真正影響大漢社會發展的重心，雖然沒有細說，不過褚遂良能感受到陛下對此四道的重視。

    考慮到諸位學子未曾提前了解新增內容，幾位主考又在此條例上新增補充條例，此四類為可選項，參考學子可選也可不選，且最終成績不加入主考成績之中，只作額外參考條件之一。

    由於科目特殊，即便無貢生身份者，只要在四類科目中能獲得卓越成績，依然會被朝廷納入到錄用人才名錄當中，可入事業編，亦可能直通科技館，到底怎麼定，最終還是皇帝陛下說了算。

    待具體細則商議好後，褚遂良將科舉新制呈交給秦懷道過審。

    對於數術與製造二項，秦懷道懷的是一顆嘗試的心思，雖然在前唐整個數術和製造沒有形成較好的體系，研究之人也不多，事總要有個開頭，這次科舉，便是他大力發展數術和製造的開頭。

    沒有這兩項人才的支持，科技怎麼發展，社會怎麼進步？

    於是在接到褚遂良上呈的摺子時，他沒有細看便很快通過。

    若干年後，當後世之人回望歷史時，發現這兩個新增科目在彼時的科考中並沒有掀起多大的水花，可以後的每年都有新人輩出，推動着社會的進步，直到進入新的時代。

    因為是大漢立國初年，年號為秦武元年，因此這次科舉改制又被稱為「百家之春」。

    新的科舉制度公佈後，眾多學子議論紛紛，對新增的兩項科目並不理解，甚至沒有多少學子報名參考此新增兩項。

    有山南道學子認為，如果不影響最終成績和結果的話，多出來的四科只是負擔。

    再說數術與製造在這些慣讀舊書古卷的學子眼中看來，終究是小道，男子漢大丈夫，當頂天立地，學齊家治國平天下之道，整日與數字和工具為武，豈不是讓人笑掉大牙？

    如此思想，早已深入人心，即便是普通百姓，也大多這樣認為。

    所以十里國宴後發出的那些旨意里如士農工商皆是平等之類，既不能被各地百姓官員理解，也很難實施，再加上交通不便，就算想強制執行，天高皇帝遠，長安也鞭長莫及。

    種種這些，秦懷道心裏有數，他開國便下達旨意，並非強求在短時間內的改變，而是要給長安，給各州道，給這天下樹起一道旗幟，他秦懷道知道有些人不願意改變，有些人不願意和那些庶民平等，沒關係，他秦懷道願意，而且不管是一年，十年，還是百年，一定要實現。

    微末溪流終將匯聚成海，這就是時代的意志。

    長安之內。

    處於觀望之人與一心投奔之人終於心動。