開封義塾學堂。

    竇禹鈞站在教堂之上，看着面前五十多名學子，臉上透着為人師表的喜悅。

    如果讓羅幼度在這個禮崩樂壞的時代，選擇一個道德楷模出來。

    竇禹鈞絕對是唯一的答案。

    在這個吃人的亂世，竇禹鈞可以說是做了一輩子的好事。

    什麼親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁；僕人偷了他的錢, 寫了一張債券，系在自己小女的臂上，表示「永賣此女，償所負錢。」

    竇禹鈞將紙條燒了，將此女當作女兒來養，最後還替她備了嫁妝，將她風風光光的嫁出去。

    當然這些都是小善。

    他最大的善舉就是從事教育三十年, 建立書院四十間，聚書萬卷。請名儒學者教遠近學生，四方孤寒之士，貧士不能入學者，聽其自由出入，並提供衣食。

    在這動亂的世道，在這武夫盛行的時代，不計任何回報的教書育人。

    這份德行情操，在這亂世尤為可貴。

    或許就是因為他的大善，老天爺對他也是不薄。

    五個兒子皆是人中龍鳳，人人高中進士。教育事業也隨着時代的改變，有了明顯的改善。

    尤其是近幾年, 他的義塾連續收了好幾個好苗子。

    讓這位一輩子都想着教育育人的老人家，在人生晚年的時候，收穫了一定的勞動成果。

    「諸位學子, 今日得畢士安一文, 感同身受。仁臾吾之學生，但讀此文，卻有惺惺相惜之念。」

    竇禹鈞教學非常開明，經常鼓勵學子親自動筆寫文作詩，不要一味地鑽研古書，要懂得創作領會。

    學生寫得好，他會予以獎勵；寫的出色，他會在學堂上拿出來討論；若是一篇令人讚嘆的佳作，他會宣揚出去，還會將之收入自己的藏書之中。

    在這種開明的教學之下，義塾中誕生了很多優秀的文章詩作。

    其中最出名的就是張齊賢，這傢伙擅於寫小說散文，寫了好幾篇出彩的文章。

    畢士安則擅於做學問，寫的都是導人向上之文。

    之前他就因讀韓愈的《師說》一文，大受感慨，寫了一篇感言，給竇禹鈞奉為佳作，在開封廣為流傳。

    今日又寫了一篇《藏書》，文中將自己愛書喜書的情感，及藏書的好處逐一寫下，讓竇禹鈞這個時代的藏書家，大有知己之感。

    正午時分, 竇禹鈞意猶未盡地結束了今天的課程。

    竇禹鈞這一離去。

    學堂里頓時熱鬧了起來。

    一個個擦拳磨掌，都在討論着一件事，春亭雅會。

    所謂的雅會，事情其實一點都不風雅。

    是兩撥人的約戰，不過因為是文人間的文斗，兩撥人給自己臉上貼金，就冠上了雅會之名。

    張齊賢首先起身向屋外走去。

    立刻有人叫道：「師亮，事關我義塾之榮辱，你不去嗎？」

    張齊賢頓住了腳步，覺得此事不去不好，說道：「諸位先行，在下飢餓難耐，待我吃了便去。」

    關於這個雅會，張齊賢自是聽說過的。

    事情源於今年三月三上巳節。

    這春暖花開之際，年輕男女外出踏青，曲水流觴，不是情人節卻有情人節的意味。

    他們義塾的學生與城北青竹書院的學生在蔡河邊撞上了，還遇到了開封第二才女馮雁玲。

    馮雁玲是長樂老馮道的孫女，父親是職方員外郎馮吉。

    谷譜

    這馮雁玲原本是公認的開封第一才女，但是隨着周娥皇的入京，馮雁玲自然擔不起這個第一之名，只能退居第二了。

    這窈窕淑女，君子好逑。

    第一的周娥皇已經名花有主，還是惹不起的人物，這個第二自然最為搶手。

    兩撥人圍着馮雁玲便比試起了文采。

    當時義塾這邊有畢士安在，自然穩勝了青竹書院一籌。

    青竹書院自然不服氣，因為他們學院裏的才子回鄉探親，不在此間。

    兩撥人約好擇日再戰。