路痴導遊 第152章 不宜出遊,我們出遊
測試廣告1 在睡美人待到七月半,除了上午幾個上山祭拜的市民,一整天沒什麼遊客。一窩蟻 www.yiwoyi.com看來即使是愛神,也沖不淡大家心底的禁忌。
午飯後,也沒有遊客,何歡笑道:「看來今天不宜出遊,我們出遊吧。」
大家笑了,明白他要走了,萬分不舍。
黃霄站起來,「都是男子漢,怕什麼?走走走!」
大家先到聶耳墓前獻了花,何歡道:「有中元節,自然就有上元、下元,都來自於道教。上元天官賜福,中元地官赦罪,下元水官解厄。」
同事們不約而同打開了手機錄音。
何歡笑笑,繼續講:「中元節又被稱為鬼節,七月被稱為鬼月。這是和宗教融合後披上的宗教色彩。其實在先秦時代,七月半就有祭祖活動。
七月半除了是民間的祭祖節,也是道教的中元節,又是佛教的盂蘭盆節,而且都跟孝道有關。到唐朝,十分推崇道教,就把七月半這一天正式命名為中元節。
無論是清明節還是中元節,原本都是一個歡樂的節日,並沒有所謂鬼節的稱呼。
清明節除了祭祀祖先,就是踏青,一定意義上甚至是我們國家的情人節,青年男女踏青遊玩,是一個大型交際盛會。七夕節倒像是姑娘節。
而中元節除了祭祀祖先,最重要的活動就是嘗秋。剛剛秋收,祭祀祖先,祭拜天地,相當於咱們東方的感恩節。
報告祖先這一年的收成,祈求祖先保佑來年收成更好,然後大家一起品嘗瓜果。
後來俗、道、佛三節合一之後,除了祭祀、超度,也有各種遊覽、放燈、雜耍、表演等等活動。無論做人做鬼都要快樂嘛!」
大家笑着點點頭。
「而到現在呢,祖先一年就放這麼一天假,興興頭頭地跑回來,一看,大街上連個人影都沒有?我去!到底哪裏是人間哪裏是陰間?」
同事們大笑。
何歡也笑道:「一看你個人間搞得還沒陰間熱鬧!他們該有多麼失望!」
「哈哈哈……」
「不過習俗的變遷都有時代性,今天要是我們半夜在街上溜達,我唱個歌,你們伴個舞,正常人都嚇跑了。」
一群同事笑起來。
「炎國歷來推崇孝道,眾多的節日都有祭祖內容,家祭無翁告乃翁嘛!祖先雖然去那邊了,但是你們有什麼事啊,還是分享一下,不然在那邊很無聊的。」
「哈哈哈……」
黃霄看着他,一個中元節也能被他講得這樣幽默,一座冷清的山,瞬間充滿歡聲笑語,陽光照耀林間,秋色初現,熠熠生輝。
「從哪裏來到哪裏去,是人類亘古不變的思考,我國古代人民,也只能從祖先溯源,循着祖先的軌跡去獲得一些訊息。
這也是人們對於祖先崇拜的一個原因。我們國家沒有統一的信仰。但崇拜祖先,這是全國全民族統一的。」
大家點點頭。
「也就是這個根在這裏,所以任何的外來文化都無法化去這一點,跪天跪地跪父母,其他的都要靠邊。」
同事們深有同感地點點頭。
「即使人不在了,生活中人們也要事事向祖先報告,收穫了要請祖先嘗一嘗。感覺祖先並沒有離開,還跟我們生活在一起。
並不像我們現在所說的人鬼殊途,而是了解到會殊途同歸,所以祭祖活動非常多,但沒有那麼肅穆,該吃吃該玩玩。因為這就是日常。」
從中元節講起,講到我國的歷史文化和宗教關係,從聶耳墓游到華亭寺。
裏面打坐的僧人默然不動,有一些市民上過山,供奉了香火,讓僧人替先人念經超度。
大家就沒進去,在門口,何歡小聲說:「子不語怪力亂神,但是佛教傳入炎國,能夠擁有這麼大的規模,就是主動向我們的文化靠近。把他們的六戒,跟我們的五常融合在一起。」
何歡講着佛教在我國的歷史和故事,融合和發展。同事們也默默聽着。
準備走的時候,打坐的僧人忽然起身,轉過身來,雙手合十,對他們一揖。
大家也微微欠身。
僧人微笑道:「你們要不要留在寺里用齋?」
同事們相互看看,有些心動。
何歡卻搖搖頭,「我們還要繼續遊覽。」
「好。」僧人也不多打擾,進後堂去了。
一群人出來,走上太華古道。
一個同事說:「請我們吃齋哎!為什麼不吃?聽說還挺好吃的!」
何歡看他一眼,「一天就知道吃吃吃!」
同事不好意思了。
「我們等下下山去吃肉不好嗎?為什麼要跟着他們吃齋?」
一群人笑瘋了,在太華古道上推推搡搡。
「也不怕那和尚拿着大棒出來給你當頭棒喝!」
「你要剛剛在他面前說不吃齋要吃肉,你以後就別進寺里了!」
黃霄笑道:「我看他是聽小白龍講聽入迷了,還想多聽一些,才留我們吃飯。」
「哈哈哈……」
何歡笑道:「就算是唐僧,人家每次都問他吃不吃肉?一個桌上你吃肉他吃素也行!不至於說個肉就冒犯了!佛教傳到我國,講的是包容和變通!嚴於律己,對於他人,沒那麼多規矩。」
大家點點頭,也是。
「佛教廣受施捨,吃百家飯,穿百衲衣。施主給你什麼你吃什麼,哪有得挑?也就是傳到我國,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中!
早期佛教最興盛的時候,佛教頭號粉絲梁武帝傳下來的不近女色不吃酒肉。傳到日本,和尚喝酒吃肉結婚生子一樣不落。」
大家笑起來,聽得津津有味,對他豐富的知識和獨特的見解,佩服得五體投地。
遊覽了兩座寺廟,一群人才進景區大門,到三清