這個大清不對勁 189 重建道庭_頁2
更新:04-09 07:47 作者:吐槽是福 分類:都市小說
,只能依靠開發自身,增強自身,對天賦根骨還有各種苛刻的要求,導致修煉者的數量一直都屬於少數。
在李長青看來,宗教信仰的目地不是為了創造強者,而是增加凝聚力。
李長青不可能在短時間內改變一個族群的血統,但卻可以在短時間內改變一個族群的信仰。
思想統一了,國家的統一才會有實現的基礎。
為此,李長青在建立大唐帝國的時候,就思考過東方大陸適合什麼樣的信仰?
通過各方面收集到的渠道,李長青得知東方大陸中,排除那些地域特性太過濃厚的,類似部落圖騰式的信仰外,主流信仰只有三個。
第一個是佛教信仰,這屬於外域信仰,信仰的最終解釋權歸西域佛門和雪域佛門所有,甚至印度次大陸的佛教起源地正統地位都不可動搖。
自然而然的,被李長青首先排除。
他要創立自己的國族信仰,甚至要神化自身,自然不可能使用外域信仰。
更何況,信佛的軍隊戰鬥力屬實差強人意。
即便是西域佛門,也是靠着聖山撐起來的威望。
剩下兩個分別是儒家和道家。
李長青發現,儒家頂多算是一個學派,並不是一個信仰,更是跟宗教扯不上什麼關係。
首先,儒家沒有一個成熟的神靈體系!
孔聖人是神麼?
再就是,連漢人自己都覺得儒家只是讀書人會去學習的一個學派,漢人百姓需要個心靈寄託祈禱的時候,很少會去拜孔聖人,更多的漢人百姓會選擇拜佛燒香和去道觀。
或者找一個遊方道人算一算。
用排除法不難發現,李長青只剩下道家一個選擇,更不用說他還有一個世人固有的印象——妖道李長青。
道家侵略性不足?
這對李長青而言完全不是問題,當道庭和朝廷結合在一起後,就會變成西方天方教哈里發那種教權和皇權合二為一的恐怖存在。
打仗的時候,只要用神諭發動聖戰就足夠了。
信仰天方教的國家為何戰鬥力那麼強?
就因為他們的國王就是世俗領袖,思想和物質上都可以在戰爭中疊加到極致。
不像歐洲各國,還得教皇牽頭組織什麼十字軍才可以……
李長青想要建立的就是類似天方教的那種國家。
他既是道祖,道庭的宗教領袖,又是大唐帝國至高無上的皇帝。
而看似無用的新建道庭,其實就是一個純粹的宗教組織。
只不過這個宗教組織是依託大唐帝國朝廷而生,沒有什麼實權。
「從今往後,天下間只擁有朕所建立的唯一道庭,凡是信道者,都能得到上天的垂憐。
民間的所有寺廟都要改建為道觀,道庭中的道人也不能幹吃飯不幹活,他們將會負責主持民眾的祈福等事務,並且需要及時上報給地方的道庭分支。
道家修煉體系不再設立道童這一等級稱呼,所有信道者都統稱為道人,這不是修煉者,必須能開啟靈台,成為真正的道士,才算做修煉者。
主持地方民眾祈福等事務的,最低也要是一個道士,道士將會有對應的官身。
如果道士晉升為真人,則可以進入大城或國都享受更好的待遇,不用再參與基層祈福的工作。
大唐帝國的五位聖女,將會列為道庭五大長老,在道庭中的地位僅次於朕這個道祖。
今後的科舉和吏員考試,將會納入道教信仰的基礎常識內容。
地方的道觀,有義務幫助地方官府管理民眾。
…………」
李長青巴拉巴拉說了一堆,諸葛敬天則認認真真的做着筆記。
他這個大總管沒有道庭的決策權,但下傳通知卻需要他到處跑腿。
尤其是地方道觀的建立,更需要這個大總管去操心。
當然,李長青不會強制要求民眾信道,他只會要求民眾不去信仰其他宗教。
在大唐帝國治下,民眾有兩種選擇——做一個無神論者,或者是信道者。
在道庭樹立起來的時候,大唐帝國也開始全面去佛化。
李長青這麼做的原因很簡單,雪域佛教支持的葛爾丹,已經接替了康麻子佔領的地盤,對中原漢地虎視眈眈。
甚至還佔領着漢人生活的陝甘地區。
大唐帝國武威四年,大唐帝國皇帝李長青的儀仗進入京師,並將京師定位為陪都。
大唐帝國的政治中心此時已經從廣州城轉移出來,停留在南京城。
大唐帝國的陪都暫時有兩個,分別是
南北二京。
在武威四年,李長青除了重建道教,將自己抬上道祖的地位外,還對麾下的軍閥武裝進行轉封。
不出意外的,耿精忠帶着他的部眾離開了江浙地區。
部眾代