她聲名顯赫，鐵骨錚錚。她的事跡就是哭倒長城，對統治階級暴力磨民的無情控訴和鞭撻。長城（gretll）是中國人的傑作，它位於中國北方地區，是世界文化遺產、全國重點文物、中國古代的軍事防禦工程，是自人類文明以來最巨大的單一建築物。它凝固、堅強、團結、沉穩、自衛，中國人曾經依靠它抵禦過無數次外敵的入侵，因此長城又是愛國的象徵，也是中華民族堅決抵禦外來入侵的精神象徵。

    在今天看來控訴它確實是不合時宜，但它的確是有秦一代最偉大的工程，其目的和作用就是為了抵禦外族入侵。這就不能只把秦始皇當作磨民的暴君這麼簡單來看待，不是他統一六國，建立強大的大秦帝國，從而使中華民族在黃河和長江流域世世代代繁衍生息下來，就不會有今天偉大的中國。剛開始創作時，我就已經把孟姜女寫進了作品，可是父親看到後就不同意有這個人物的出現，況且孟姜女也不是秦代的人。我認為：孟姜女的故事早已深深地紮根於中國人的腦海中了，它就是秦始皇磨民的產物，這個人物一定要出現在作品當中。這就要求如何把握這個度，既要表現故事的強烈愛憎，又要表現出二人的狹隘和偉大：偉大的始皇帝眼中只有偉大的功勳，但他看不到下層勞動人民的付出和犧牲，而美麗剛烈的孟姜女眼中只有對個人愛情的忠貞不渝和誓死捍衛，而看不到偉大的秦始皇創建一個偉大國家的意義何在。平心而論，他們都是英雄，都是我心目中真正要歌頌的人物，所以我還是堅持把她寫了進去。而秦國的滅亡幾乎與偉大的秦始皇沒有什麼太大的關係，這個我已經在作品中詳細地加以展現，請讀者朋友閱讀時慢慢體會。

    其餘作品中主要的人物，都是真實存在的。作品中作者虛構的情節就是為了小說的需要而出現，我也汲取了《三國演義》的創作經驗，在大的歷史前提之下，又發揮個人的想像力，虛構出了一些合乎邏輯的情節，這些情節雖然沒有記載，但也許在歷史上發生過。我雖然沒有「精騖八極，心游萬仞。」「籠天地於形內，挫萬物於筆端。」的奇思妙想，但也能像愛倫坡構思《瑪麗?羅熱的怪事》靈感的十分之一，也就算是萬幸了。其餘的章節，也大多帶有真假參半，虛實結合，以假亂真的撰述。但事事有出入，絕不作無稽之談和胡扯之文，也希望不要將那些真正學習歷史的人引入歧途為盼。

    前賢胡適從的角度分析《三國演義》，說這部書仍舊只可算是一部很有實力的通俗歷史講義，不能算是一部有價值的書。其原因有二：一、《三國演義》拘泥歷史的故事太嚴，而想像力太少，創造力太單薄；二、《三國演義》的作者，修改者，最後的寫定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的家，也不是高超的思想家。可是他最後卻說：「話雖如此，然而《三國演義》確實是一部絕好的通俗歷史，在幾千年的通俗教育史上，沒有一部書能比得上他的魔力。」言下之意，就是在五千年的歷史長河中，它就是唯一，可見肯定之鏗鏘。不過老先生還是把這部小說說成了歷史。如果按西方人的小說觀點，《三國演義》就是一部歷史著作，算不上是小說。既然這樣的一部名著，都會有這樣大的爭論，更何況我連一個平凡的「陋儒」都算不上的一個小學美術老師寫的作品呢？所以我們一定要給作品留下創作的空間，沒有虛構就沒有藝術，就請大家原諒我的「胡編亂造」吧。

    也就是說歷史小說有它遵循的創作規律，所以書中的大的事件及故事主線都是按照編年體的順序，把這個單一簡短的歷史故事按照小說的創作規律編寫出了許多繁雜激烈的歷史衝突故事，把它們串聯在了一起。當然寫書的目的也不僅是為了編故事，也是為了塑造英雄，呼喚英雄。我懇切地希望，讓我們從書中感受到：兩千年前的那個時代是一個英雄輩出的鐵血剛性時代，是一個戰天鬥地的英雄樂觀主義時代。在中華民族偉大復興的當下，中國依然需要的是那個時代的精神風貌，中國依然需要的是那個時代鐵骨錚錚的仁人志士和積極進取的抗爭精神。因此迫切地呼喚有新的英雄能夠再次出現，從而完成中華民族的統一大業，迎接台灣的回歸，這也是我的心愿了。

    我的具體創作過程是這樣的：從一九九七年開始構思本作品，得到了父親的大力支持和幫助，從qu購文獻資料：《史記》《漢書》《楚漢春秋》《西漢演義》《秦漢演義》《秦始皇傳》《林漢達中國歷史故事集》《漢高帝