整個封神大典很快便已結束了，獲得神祇權柄之後，眾人對於神道十分陌生。

    再加上有相應的山脈和名山在召喚眾人。

    因此，大家在天池這邊交流一番之後，便再次返回各自的勢力範圍內。

    無崖子等人獲得神祇傳承之後，便需要積蓄功德信仰來修行。

    這樣一來，便需要真正的做實事，為所在地區的發展帶來好處，才能獲得所在地區生物的信仰和感激。

    這個過程類似於岳鎮山前世的政績考核。

    政績好的官員有機會升遷，政績差的公務員沒有任何收益。

    其過程也不存在徇私舞弊的說法。

    神道修行以生靈信仰和功德為主。

    生靈的信仰並不是誰都能糊弄的，唯有真正獲得生靈感激，才能收到信仰。

    即便可以通過類似邪神蠱惑的手段，獲得信徒的信仰。

    但功德這種特殊力量，即便是修士也不能作弊獲得。

    只有真正做了有功於眾生，有功於天地的事情，才能獲得玄黃功德。

    因此，神道修行，相比仙道，更是需要腳踏實地。

    東方神道想要走的遠，就必須和治下的百姓，以及其他生靈實踐共贏模式才行，也就是神祇幫助百姓解決困難，然後獲得百姓的信仰。

    比如那些香火鼎盛的道觀寺廟，最基本的要求就是許願要靈驗。

    只有許願靈驗之後，百姓才會還願。

    然後經營好口碑，一步步做大做強。

    在這個過程中，估計這些門派在前期，還會倒貼出一些資源，用來經營自己的口碑。

    當然，岳鎮山在這個過程中，無疑是最大的贏家。

    所有的神祇傳承者，在收割信仰和功德的時候，必須通過岳鎮山建立的神道系統來二次分配，

    屆時，整個神州範圍內。

    凡是名山大川之地，皆有山神鎮守，神州百姓都有燒香祈願的傳統，如此一來整個神州的信仰之力，將會被岳鎮山所創的神道，覆蓋在其內。

    神州百姓，就算你不喜歡拜泰山山神，也還有華山、黃山、廬山等山神。

    總有一款是百姓喜歡的，這樣一來，始終逃不出神道系統的收割。

    除了無神論者，岳鎮山準備的鐮刀割不到，其他人就別想多。

    當然，在這個有妖魔鬼怪的世界。

    無神論者，幾乎活不過成年。

    因為無所忌諱，絕對會招惹一些不乾淨的東西。

    很容易招惹孤魂野鬼等異常生物。

    在這個世界，誰也不會去嘗試禁忌遊戲。

    比如筆仙之力的通靈遊戲，完全就是在作死。

    岳鎮山創建的山神系統和城隍系統，便是對人間秩序的一種補充，相當於打上一個補丁，普通百姓招惹山精野怪，或者鬼魅之類的東西，便可以去求助山神和城隍。

    至於連這兩個系統也處理不了的詭物妖邪，便需要出動另一個部門。

    那就是岳鎮山正在創建的斬妖司衙門。

    這個部門，乃是岳鎮山聯合神州諸多修行門派，創建的暴力執法機構，專門清除神州境內那些強大的，且作惡多端的邪修、妖魔等生物。

    斬妖司需要兼顧神州各個地方，因而位置最好是處於神州中部的核心位置。

    考慮到這個問題，岳鎮山決定把斬妖司的位置設置在秦嶺山脈範圍內。

    廣義的秦嶺，西起崑崙，中經隴南、陝南，東至鄂豫皖-大別山以及

    蚌埠附近的張八嶺，是長江和黃河流域的分水嶺，也是神州南北地域的天然分界線。

    把斬妖司設置在這裏，可以兼顧神州東南西北各個方向。

    而且秦嶺位置也正好位於神州各個戰略要地的核心節點。

    當初在星辰秘境中聯合神州諸派成立斬妖司，岳鎮山答應其他門派，需要打造一座不亞於星辰秘境的洞天世界，作為斬妖司的駐地，這事關係到天下大勢。

    岳鎮山不得不慎重，斬妖司相當於修行界的行政中心，同時也起到做大蛋糕，聯合諸派的作用，今後將成為岳鎮山管理天下諸派的渠