測試廣告1        12月20日。書神屋 m.shushenwu.com日本的談判使者依舊留在燕京。之前的談判中，雙方的焦點集中在日本到底如何面對這場戰爭，到此時明確了完全破裂的局面。

    在大周的認知中，日本必須認輸，認罪。承認戰敗的同時，還要承認此次戰爭的不義。只要日本能夠悔改，大周願意原諒日本。

    日本使者在談判中決口不提這種東方的思維。如果不看日本使者的外貌，大周鴻臚寺卿會覺得談判對手是一個歐美人。

    依照日本使者對戰爭的描述。戰爭爆發了，戰爭結束了。為了和平，大家簽署協議。至於戰爭本身，呵呵，日本使者講戰爭稱為一次悲劇。悲劇裏面的主角可不是遭受入侵的朝鮮，更不是中國。在日本使者的口中，戰爭是對於所有參加者的悲劇。戰爭對於大周戰死者是悲劇，對於日本戰死者是相同的悲劇。因為日軍戰死者數量還超過大周，所以日本承受的悲劇數量更多些。

    即便是鴻臚寺卿這樣有涵養的文官，在態度強硬的告知日本使者沒必要再談下去後，起身拂袖而去。日本代表完全西化的思維這在大周看來，已經是禽獸言行。

    不再見日本代表，鴻臚寺卿已經保持與英國和美國談判。最初兩國還在吆喝，如果沒有日本參加，他們不會與大周溝通。但鴻臚寺卿把兩國晾了幾天，英國代表率先找到鴻臚寺卿，表示想一起喝個下午茶。

    在紅茶的芬芳里，邊進行着坦率的交流。

    「如果貴國不接受和談，我國只能繼續向日本出售各種軍用裝備。」英國代表說完，端起茶杯喝了一口。

    鴻臚寺卿嘲諷道：「哦？沒想到日本在貴國眼中已經這麼有價值。」

    「是的。我國很欣賞日本的英勇，很讚賞日本對加入國際秩序的熱情。閣下，在國際秩序之中，國家與國家是對等的關係。這無關於國家大小或者強弱。」

    鴻臚寺卿被逗笑了，「哈哈。閣下可真幽默。我很希望非洲和印度的人，能夠聽到閣下的話。」

    「呵呵。閣下，大周的天下觀某種意義上也是國際秩序。」

    這話讓鴻臚寺卿大大不滿，「天下是另外的含義。凡是天下人，都有必要遵守起碼的道德標準。」

    英國代表露出不耐煩的神色，「那是你們大周的道德標準。我實在是搞不明白，大周為什麼總要把自己的道德強加給別人」

    鴻臚寺卿打斷了英國代表的話，「英國為何要將宗教強加給別人？」

    這次輪到英國代表的神色變得難看起來。鴻臚寺卿心裏面稍微有了點快意，但更多的情緒確實不耐煩。這200年的東學西漸和西學東進的過程中，大周的確從西方學到了很多。更發現了許多西方對世界的認知比東方之主的華夏更先進。

    但是，鴻臚寺卿也從學校教授以及前輩鴻臚寺卿那裏學到了另一個東西。東西方文化差距比共同點更多。

    尤其是在宗教上，東西方的文化水火不容。說起來也超有趣，西方的科學體系理念進入大周之後，反倒促進了大周的無神論體系快速發展。一神論體系本就不是大周的主流，此時更是陷入了覆滅的地步。

    同樣有趣的是，正因為有了大周這個不承認一神論體系的強大文明，促使西方不得不用一神論體系來維持他們內部的共識。

    在西方的宗教界，出現用中國人信仰魔鬼的說法來污衊大周的方法。當然了，這種說法也包含了另外一個密不告人的內在邏輯。天使和魔鬼是同源的力量，如果大周信仰魔鬼，那就說明大周其實是信上帝的，只是信仰西方體系中的劣等超凡力量。

    但不管怎麼說，東西方在認知領域的矛盾只是隨着交流加深而愈發尖銳。就如英國代表對『國際秩序』和『天下觀』的看法一樣。西方一個勁的要讓大周承認『天下觀』只是國際秩序中的一種。大周是絕不會承認存在這種事情。

    即便搞的不愉快，雙方還是體面人。不愉快的內容暫時封起來。雙方再次進入實質性討論。英國代表表示，英國並不想再開站端。但是對英國而言，如果大周繼續通過封鎖等手段對付日本，英國也不會袖手旁觀。如果不得以的情況，英國會考慮封鎖馬六甲海峽，大周商船如果想通過，必須接受嚴格的檢查。