唐毅只有字，沒有號，行之，是唐順之對他的勉勵，凡事知易行難。

    儒家士人集團，兩千年來，一直依附在皇權身上，成為了這片土地的寄生蟲，那麼多才智之士，就沒人看得出來嗎？

    唐毅敢說，絕對有目光如炬的前輩，只是要想改變，真的太難了。

    就以大明為例，兩京一十三省的官員只有兩萬多人，每三年一次科舉，每次至多錄取三四百人。

    而內廷呢，號稱十萬太監，還有那麼多宗室皇親，外戚勛貴，算起來數量十分驚人。文官集團不合作，大不了放出宦官，總有不要臉的文人會巴結趨奉皇帝。

    說白了，儒家文人就是皇帝養的一條狗，如何指望着狗能和主人平起平坐。

    假如唐毅早穿越五十年，他都不會有改變千百年規矩的念頭，最多他做一個權臣，最好把皇帝老子幹掉，自己取而代之，順便再把野豬皮的先人團滅了，如此而已。

    可是隨着大航海時代來臨，一切都有了轉機。

    美洲金銀被發現，海外貿易快速繁榮，帶動了江南的工商發展，進而又推動了城市化。

    大量的百姓離開鄉村，走進城市，變成工人。

    城市和農村是完全不同的概念，在一個村子裏，每一個人都互相認識，算來算去，幾乎都能沾親帶故，都說得上話，有了矛盾，內部就解決了。

    可城市不一樣，環顧四周，幾乎都是陌生人，也沒有親屬在身邊，人就變得沒有安全感，故此，市民往往希望有規矩，有法律，有官府能夠保護他們。

    東南的社會結構正在劇變，從秦始皇之後，幾乎是第一次出現這種局面。如果還沉醉在過去的套路，唐毅覺得太可惜了。

    文人不是少嗎？

    就大辦教育，很快光是東南就會有上千萬讀書識字的人。皇帝的爪牙再多，也沒法相比。這些人就是唐毅最強大的盟友。

    不是皇權根深蒂固嗎？

    讀書人多了，心思也就多了，加上心學傳播，把人從三綱五常拉出來，重新審視皇權，就變得容易多了。

    事實上東南這些年已經出現了太多的新東西，太多離經叛道的觀念。

    他們最需要的就是一盞指引他們的明燈！

    就像發生在西方的文藝復興，還有思想啟蒙一般，東方也需要一場觀念的變革，春秋戰國，百家爭鳴，構建出來的文化基因，澤被兩千年。

    發展到了如今，舊有的觀念已經不夠用了，推陳出新，勢在必行。

    很顯然，熟識歷史脈絡的唐毅，就是最佳的人選。

    發揚光大心學，做一個兩千年來，超越孔老夫子的聖賢。唐毅覺得這個目標似乎比起做帝王將相更有吸引力，一千年後，人們或許都忘了唐朝有多少皇帝，李白和杜甫的詩篇卻萬古流傳。

    讓自己的著述成為千百年後，必讀的課本，想到這裏，唐毅就覺得非常得意，值得嘗試。

    追求不一樣，境界拔高了，唐毅的想法也就不同了，他和徐階說要退歸林泉，並不是一句假話，而是真實的想法。

    聖賢要立德、立言、立功，合起來叫三不朽，據說歷代以來，只有兩個人做到，一個是孔老夫子，另一個就是王陽明。

    在陽明公的老家，有一副對聯，寫的就是立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師。

    何其瀟灑，何其霸氣。

    聖賢比起開創一個朝代的皇帝還要稀少，唐毅默默思量着，自己距離聖人還有多遠呢？

    他重建市舶司，開過海，招降倭寇，勉強算是立功，至於另外兩樣，還差着很多，立言難度倒是不大。

    唐毅這些年鑽研心學，有些體會，結合後世流行的觀念，開創一些學科，弄出一些被人們廣為接受的概念，也就算立言了。

    至關重要的就是立德！

    什麼叫立德？

    唐毅覺得解決掉君權神授，真正讓士人集團掌握國家，為生民立命，為萬世太平，那才是真正的大功大德。

    拘泥於一兩個官位的得失，根本沒有意思，這一次東南百姓百萬聯名，嚇到了嘉靖，驚到了徐階，更震撼了天下。

    如果唐毅還留在位置上，不管是嘉靖，還是徐階，或者楊博之流，他們都會把唐毅視作眼中釘，肉中刺，想盡辦法，