幾名女勇士前去打探消息，騎馬奔回，帶回敵人蹤跡。

    「沙磧西北的薩里山下俄農河草場，有一支準噶爾人剛襲擊了一個牧地，那處牧場大約三十餘戶，準噶爾人正在燒殺搶掠。」

    塔娜道，「是不是察罕鄂博？」

    「應當就是。」

    趙老三身披綿甲，腰間一對燧發手銃，背上一杆重鳥銃，還挎了長刀短劍，甚至佩了一把小葉錘，懷裏還有支千里鏡與懷表，裝備非常齊全，他牽着馬很耐心的在旁邊。

    他懂蒙古話，知曉蒙古人習慣用顏色的數目來命名，比如察罕就是白色，喀喇就是黑色，阿克也跟察罕一樣是白色之意，阿克蘇、阿克賽、阿克阿里克等。

    蒙古崇白，回鶻崇黑。

    察罕鄂博，字面意思就是白色的堆子，也叫敖包。在草原上，茫茫一片，難以分辨方向位置，敖包是很重要的地理標識。以前蒙古人信薩滿，崇拜萬物為聖，成吉思汗的子孫有祭聖山的傳統，但許多地方沒山，於是便壘石為山，視之為神。

    不少牧場，都會有牧民用土或石壘起的敖包，十分神聖，世襲傳頌。

    就算如今蒙古大多改信藏傳佛教，崇信格魯派，但對敖包的祭山祈年卻沒變過。

    察罕鄂博，既指薩里山下的那個白色敖包，也指在山下俄農河草場放牧的那群牧民。

    「他們有多少人？」老三直接問。

    「大約有千騎，人很多。」打探的女勇士回答。

    老三與塔娜她們一營人馬，五百多騎，基本都是女人，只有老三帶着一隊十五人的瀚海男人。

    敵人是他們一倍。

    這仗不好打。

    塔娜卻沒有半分猶豫的向營女首領道，「我願帶本哨為前鋒。」

    一個哨才一百多騎，可塔娜卻毫無畏懼。

    「好，悄悄摸過去，你們哨打頭，我們後面跟上。」

    老三見狀，只好請求跟前哨一起行動。

    ······

    薩里山下，俄農河畔。

    青青草原上，一支準噶爾騎兵襲擊了這裏，三十幾戶牧民試圖抵抗被輕易擊敗。

    勝利者在洗劫營地。

    他們把抵抗的青壯男子俘虜，將他們剝的只剩下條短褲，然後拿牛皮索綁起來，不戴上木枷，這些為保衛家園的男人們，被勝利者宣佈了命運，淪為準噶爾的奴隸。

    其它的男女老少也被從帳篷里趕了出來。

    有個準噶爾人把一輛牧民的木車推過來，將俘虜中的男孩們帶了出來，拉到車輪邊比量。

    高過車輪的直接戴枷綁手，帶走為奴隸。

    年輕的女子也被抓走為奴。

    剩下年邁老人和高不過車輪的孩子，被留了下來。

    有激烈反抗者，被準噶爾騎兵一刀砍掉了腦袋，插在木樁上示眾威懾。

    一名男孩剛好高過車輪，即將被帶走，他的母親衝上來摟住孩子苦苦哀求不要帶走，男人用力爭奪，婦人不肯。

    丈夫被帶走，公公被帶走，大的兒子也帶走，兒媳婦也被帶走，這個小兒子要再被帶走，那這個家裏就徹底散了。

    準噶爾人撕扯不開，氣的直接一刀砍在男孩的腦袋上，連刀數刀，硬是砍下一塊頭骨，然後對着婦人吐了口口水，「現在他沒有車輪高了，可以留下來一直陪着你了。」

    說完，不理會老婦人的悲傷痛哭和詛咒，轉身又去拉另一個少年。

    有人在帳篷里搜刮財物，鐵鍋、木桶、毛氈、毯子，甚至是皮袋、木碗都不放過，有人在帳篷里發現了躲藏的女子，更是直接就撲了上去。

    還有人在草原上趕牧民的牛羊，要將他們都帶走。

    除了老的小的病的殘疾的不要，他們會把其它人都帶走，連同他們的牛羊牲畜和帳篷財物等，至於留下來的老弱病殘怎麼辦，準噶爾人並不理會，他們也無意現在佔領這片額爾齊斯河以南，塔爾巴哈台山以北的這塊地方。

    雖然在薩里山和齋桑泊之間的這片俄農河草場很肥美，但現在不是佔領的時候，現在是要征服和掠奪。

    有人直接抱着羊就回來宰殺，剝皮拆骨，用搶來的鍋架起，燃起干牛