練武不練功，到老一場空。

    這是句老得掉了牙的話，但也是大實話。所謂一分耕耘才有一分收穫。世間武學固然多不勝數，但歸根究底，萬丈高樓總是必須從地而起的。根基不穩，那麼甭管手上拿到了什麼樣的神妙功法，到最後也不過白白忙活罷了。而練功打根基這種事，也總是必須吃過苦頭才能有所成就。成就越大，苦頭也吃得越多。

    慈航靜齋的《劍典》同樣也不能有所例外。在世人眼光中看來，歷代靜齋傳人都是氣質高雅脫俗，有如空谷幽蘭般只可遠觀不敢褻玩，不吃人間煙火，如同被謫下紅塵的九天仙女般超然脫俗。然而卻很少有人會想得到（或者，根本是他們潛意識中自動忽略過去了這一點），這份高潔氣質和那超凡的劍術，可不是憑空就能掉得下來的。為了一句「仙子」的稱呼，那些美女們究竟都吃過些什麼樣的苦頭。

    假如不嫌誇張了一點，但也不是太過分的話，那麼她們究竟都吃過些什麼苦，或許……可以從《長阿含經》卷十九《世記經——地獄品》的記載中，得窺一鱗半爪。

    「佛告比丘：此四天下有八千天下圍繞其外，復有大海水，周匝圍繞八千天下，復有大金剛山，繞大海水。金剛山外，復有第二大金剛山。二山中間窈窈冥冥。日月神天有大威力，不能以光照及於彼。彼有八大地獄，其一地獄有十六小地獄。第一大地獄名想，第二名黑繩，第三名推壓，第四名叫喚，第五名大叫喚，第六名燒炙，第七名大燒炙，第八名無間。此八大地獄各有四門，於其四門各有煻煨增、屍糞增、鋒刃增、烈河增等四地獄，故每一大獄計有十六游增地獄。

    凡犯殺生罪、偷盜、邪淫、毀正見、或犯五戒者，皆墮落無間地獄。要被獄卒以熱鐵繩縱橫捆縛，或斫或鋸。要遭諸鬼卒驅罪人入兩鐵山間，受兩鐵山之擠壓，肉骨碎裂。要受投入熱鑊中煎煮，要被驅入猛焰火室，或以鉗開罪人口，灌入烊銅，燒爛五臟。又或要臥熱鐵上，由首至足，被獄卒以大熱鐵棒打碎成肉糜。此獄罪人所受之苦，永遠無有間歇。」

    梵清惠清清楚楚地覺得，自己假如不是又回到了當年在靜齋中學藝的那段歲月，那麼就一定是已經下了地獄。事實上，兩者差別也並不太大。可是如果讓她主動選擇的話，那麼……她更願意是後者。

    「若犯邪淫妄語等罪者，墮生無間此獄……觀世音菩薩在上，弟子不該心生淫邪妄念，活當遭此報應。但是……但是……」

    「但是什麼？觀世音菩薩？哼，在寡人面前，她算得了老幾？」

    正在暈暈沉沉，苦受酷刑煎熬的時刻，意識最深處驟然在全無預兆之下，突然就浮上來一把自信得霸道，自負得簡直狂妄的聲音。緊接着，有股強悍暖流如山洪暴發般從天靈百會要穴上猛然灌下。霎時間另她渾身經脈穴道與四肢百骸都同受劇震。當即便不由自主地，緩緩睜開了眼眸。

    沒有什麼地獄，也沒有什麼獄卒，甚至連之前清清楚楚，實實在在地感受到的各種痛苦，都仿佛盡數化作幻夢一場。真實的只有夜幕上那輪皎潔明月，只有背後倚靠着的菩提樹，只有眼前這堆燃燒得正旺盛的篝火，還有……

    篝火邊那個只有獨臂單腿，還瞎了一隻左眼，滿頭鬚髮皆赤紅如火的——九千歲。

    為什麼我沒有死？為什么九千歲會坐在這裏？還有……他呢？他在哪裏？是已經逃出去了嗎？

    心中有所想，表情上自然也就有所反應。縱使只是極細微的一點點蛛絲馬跡，可是對於九千歲來講卻絕對已經足夠明顯。他收手撤去了那續命再造，擁有可生死人肉白骨奇效的宇宙真氣。冷哼兩聲，道：「找那個臭小子嗎？用不着東張西望了，在這裏呢。」語畢翻腕隨意凌空虛抓，立刻就在妖龍黑霸王身邊抓起了團黑影，越空橫跨數丈，「咚～」地也放到了篝火旁邊。定眼細看，果然就是楊昭。只是此際他雙目緊閉，氣息全無，也不知道究竟是死是活。

    梵清惠面色陡然「唰」地變得蒼白如紙。只呆了兩三秒，突然如夢初醒，立刻出手抓起小王爺臂膀探他腕脈。一觸之下，驟然就覺有股極霸道的熾烈炎勁，從小王爺體內狠狠爆發。別說她猝然間毫無防備，即使預先提防了，可是剛剛才重傷初愈，如今丹田內仍是空蕩蕩地連半絲真氣也提不上來。皓白手腕當場就被震得高高揚起，炎勁循經脈上行直透入五臟六