測試廣告1        「美和少年成名，謙虛是好一些的。筆神閣 m.bishenge。com」

    林紓點頭，心中多有滿意。

    他對白貴的看重，不僅是因為白貴寫了《大秦帝國》、《槍炮、病菌、鋼鐵》這兩本大作，而是在於白貴最近做的事情，跑去女校任教，而又顧忌男女之別，這於他的思想是和符合的，越看越覺得白貴是他的忘年之交。

    要知道在維新之前，他可是寫過《興女學》這等書的。

    可他骨子裏又是一個傳統文人，既推崇女學，可又遵循傳統，而白貴此番作為，恰恰就符合了他的想法

    此刻白貴如此謙虛，他更是滿意。

    誰都喜歡一個謙遜的後輩，而不是一個倨傲的後輩。

    「白美和什麼都好，就是太小心翼翼了」

    辜湯生搖着腦袋，「這還得了一個跑跑先生的雅號，說出去遭人恥笑。」

    白貴聞言，也不以為意。

    業內都知道辜湯生嘴上沒個把門的，不過這人心地還行。而且一般來說嘴毒的人，一般人對他的容忍度就高些。

    三人談着談着，就不可避免談到了儒學。

    「我認為現在應當有新儒學，先秦之時，儒分八派，例如荀子之儒，被時人稱之位新儒學，而後又有董學，董仲舒糅合六藝之科和孔子之術，君權神授，三綱五常，儒家一統百家，而後到了漢時，又有讖緯神學」

    「宋明道學之基礎和輪廓，在唐時已被韓愈、李翱確定，後又有濂溪、康節、橫渠各門學說，然宋明道學之確定成立，則當斷自程氏兄弟」

    「傳統儒學內聖外王，我認為『外王』就是德先生和賽先生，由新儒學，也就是「內聖」之學開出德先生和賽先生的『新外王』」

    「具體方法可以通過「良知自我坎陷」，從而」

    （康節，指的是邵雍，邵雍是北宋理學家，諡號康節。）

    白貴談道。

    在遜清退位之後，現在思想界混亂，尤其是儒學是有些混亂的，不知何去何從。論現在的知識，除了國文提到儒學經典外，其他皆是西學，這固然是弱國為了自強時的斷臂之舉

    但儒學如果就這麼廢得徹徹底底，就有些不應該了。不談理學，陽明先生的心學亦是被廢，華夏的人文內核到未來就缺的太多了

    而他此時提到的是未來一種新儒學的思潮。

    第一代開創者就是梁漱溟先生等人。

    只不過他提出的要比梁漱溟等人還要更進步一些，因為大家都處在探索階段，而他的理論依據是後世來的。

    另外這點也不必擔心白貴搶了先，一種思潮是無數人前仆後繼的，不存在一個人獨斷萬古，就如理學，一代代開拓而來，哪有一人立書，百家無言的局面。

    「美和說的有一定的道理。」

    林紓點頭。

    「所以我才打算留學，去往國外學習的知識，求一條路。」

    白貴嘆了一口氣，「先秦之時的秦國，老甘龍在秦獻公時期推行新政，並且長期領國，功業赫赫，可到了商鞅仕秦之後，老甘龍為變法攔路的敵人」

    「一時不變，就為舊法，我等需要謹記啊。」

    他說道。

    林紓等人亦是點頭。

    洋務派難道不是變法的先驅嗎，但不如維新派，就為守舊，現在維新又為舊派

    「美和說的不錯，嚴老七曾經是張香帥的幕僚，翻譯過天演論，現在也被罵」

    幾人搖頭笑道。

    「既然如此，那兩位今後就不必勸我了。」

    「也告之大家，我白美和再過些時日就留洋了，可別再打擾我」

    白貴說道。

    眼前的林紓和辜湯生都是國內名人。

    有他們發話，他後續的日子就能清淨不少。

    這兩人看似在野，官也沒白雄起大，可實際上，名氣很大，朋友也多，而社會名流都是沾親帶故的，在一些事上起的作用比白雄起要強上不少。

    「好，我們就等美和你寫出一本《商君書》。」

    林紓捋胡笑道。

    百代皆罵秦暴政